老婦閉著眼睛，眼皮明顯閉得更加用力了一些。

這樣細微的動作，在這樣的環境下，會被無限放大。

趙逸帆也發現了不對勁。他雖然不知道陸令為什么這么問，但是陸令既然這么問了，一定是懷疑這個老婦裝神弄鬼！很顯然，這老婦信佛已經不是一天兩天了，這情況下，她肯定做了什么瀆佛之事！

但趙逸帆沒有說什么，他相信陸令也看到了，這種事，他既然信任陸令，自己就不會說一句話。

陸令看老婦不說話，沒有繼續追問，反而觀察起屋內的結構來。

在剛參加工作的時候，陸令曾經研究過本地的一些宗教文化。（注，74章）

那個時候，主要是為了研究張濤他老婆在家掛縞素是干嘛，后來延伸著，學了一些當地的宗教文化。

簡單地說，蒙古佛教受到薩滿教和臧傳佛教的影響，以臧傳佛教為典范。這些年，發展還算可以，有100多座寺廟和1000多名僧侶。單從這方面的發展來看，和臧地是完全不能比的。

臧地的佛教，僧侶專業、能背誦經文且了解經文含義，更能宣揚佛教，而蒙古佛教的僧侶，大部分已經沒有解讀經文的能力，很多僧侶的生活方式、消費方式趨向普通人。

從政策上看，國家對蒙古佛教發展是非常支持的，而隨著生活水平提高，很多人的精神需求也越來越高，遇到事情，還是愿意找個寺廟拜一拜。因此，這里就出現矛盾了，人民需求提高了，部分僧侶不夠虔誠且貪財，矛盾從外表看不出來，實際上有些地方已經變成了生意。

這老婦顯然是個老信眾，比較虔誠，陸令這么一說，她沒有太大的反應，只是眉頭鎖的重了些。

陸令走了幾步，走到了蒲團前面，站在了老婦和佛像的中間，再次開口：“你要不要換個屋子，聊一聊？”

老婦聽聲音聽到陸令在她前面，睜開眼睛，然后騰了騰身上的灰塵，扶著地上的蒲團，緩緩站了起來。

老婦終歸是身體一般，坐了這么久還能這么順利站起來，說明在這里坐蒲團，真不是一天兩天的事情。

起身，老婦走向了旁邊的屋子，陸令和趙逸帆跟了上去。

這個屋子明顯是日常待客的屋子，有兩把椅子，還有三四個塑料凳子，那椅子看著年頭不短，陸令和趙逸帆一人找了個塑料凳子坐下了。

坐下以后，老婦找來了壺和杯子，給陸令和趙逸帆一人倒了一杯奶茶。

“好手藝，聞著就很不錯，”陸令道，“不過我們早上喝過了，別忙活了。”

“這沒事，應該的。”老婦也找了個凳子坐下，“你們找我來，到底是什么事？”

“你這算被我們打擾了嗎？”陸令問道。

“打擾？”老婦反應好像有些慢，緩了緩，搖了搖頭，“沒有，我也沒什么事。”

“其實我們找你來，也沒什么事，我們聽說仙人附身之事，自然是想多了解一番。”陸令開門見山。

“哪有什么仙人附身，都是他們亂說話。就是我兒子的病恢復了一點以后，很多人亂傳。”老婦道。

“那為什么你會給別人算命呢？”陸令道。

“有人來找我幫忙，能幫一點，是一點。”

“這么說你無私幫助過很多人，真是心誠。”陸令看了一眼西邊，也就是拜訪佛像的屋子。

“貢布救了我兒子。”老婦強調道。

“所以，你會勸那些，你幫助的人，也信佛嗎？”陸令終于問到了問題的關鍵。

老婦抬起頭來，點了點頭：“如果有人愿意，我當然也愿意。”

“你是怎么想到，帶你兒子去這個寺廟的呢？為什么以前沒想到？”陸令見老婦和他對視，抓緊時