不是，真的不是。

雖然趙桓挺看重自己的名聲，但是他還沒有奢侈到拿幾萬將士，幾千萬貫來刷業績。

如果沒有趙桓，在一百年后，蒙古人也會遠征，席卷的范圍絲毫不比趙桓小。

所以這一次大舉遠征，還真不能算太過超前，只能說提前了一百年而已。

聞名世界的蒙古遠征，留下了什么呢？

坦白講，好像并不多……蒙古人戰力駭人，打下的地盤也多，但卻正因為如此，每到一處，蒙古人就不得不和當地結合，接受當地人的習俗，漸漸失去了蒙古傳統。

而且隨著地盤越來越大，四位蒙古大汗，幾十年的時間，帝國就分崩離析了。

漸漸的，蒙古諸汗國相繼滅亡，似乎一切又回到了起點。

趙桓組織遠征，能比蒙古人強多少？

包括大宋境內，全都靠著趙桓的威望在壓著，等趙桓退位，或者駕崩，還不知道會發展到什么地步。

費這么大力氣遠征，最后還不是一無所獲，白白浪費國帑民財，都是無用功罷了。

如果這么想，那就未免腐儒之見了。

趙桓組織的遠征，最大的好處就是讓大宋上下，不得不正視整個世界！

從西域出來，沿著古老的絲綢之路，一路走來，這是當年甘英走過的故道。一千多年了，東方人再度勇敢地踏上了征途，探索未知領域。

滅掉塞爾柱突厥，一直到地中海東岸，再到君士坦丁堡，再到如今的維也納……這一條路，已經遠遠超過了漢代的范疇。

更何況趙桓還親自走海路，到達了君士坦丁堡。

沿途的水文，航線，物產，民情……朱熹就是最好的新聞報道員，他不斷把見聞整理，送回了大宋。

這些東西就是最寶貴的知識，源源不斷，輸送回國內。

有趙桓在這里，想不重視都不行。

報紙連篇累牘，各種文章，集結成冊，匯編成書，在學堂講授，廣泛傳播。

帶來的效果不可估量！

不說別的，光是拿佛經為例，眾所周知，自從漢唐以來，佛教傳入了中原大地，而且遍地開花，成為了一個不可忽視的力量。

趙桓就曾經整頓佛教，還遇到了不小沖擊。

可是隨著大宋船隊出現在南海，并且到達了天竺南部，有一些事情就被澄清了……最初的佛經，是用巴利文寫成，并不是后來的梵語。

從這一點出發，就能發現，后來浩如煙海的佛經，尤其是很多大乘經典，并不是佛陀親口講述的。

這一切都是佛教傳播中產生的情況，每到一處，當地都有自己的神明，都有信奉的理念，如何能佛法迅速傳播呢？

那就編一部佛經，把當地的神明納入進去……這就跟龍是如何誕生的差不多，也是個不斷豐富的過程。其結果就是出現了無數諸佛，出現了四大菩薩，出現了八部天龍眾，使得佛教的神明多到了數不清。

這一點在南亞次大陸如此，到了中土漢地也是一樣……冒出來的佛經，多出來的神佛，不可勝數，其中最典型的就是觀音變成女的，關羽被三教爭搶。

原來《金剛經》未必是佛陀所講，《華嚴經》《楞嚴經》也不符合佛陀的教義……還有那個廣為流傳的楞嚴咒，在佛陀看來，咒語是“畜生明”，是“邪命”。

最初的佛陀也像是東方的諸子一般，他沒有神通，不能讓你有求必應，心想事成……他是一位覺者，一位智者，一位導師……耐心教導弟子，如何用智慧擺脫痛苦。

這些發現傳回到大宋，結果就是一輪新的改革，要求限制佛門，甚至重新審核佛經，給所有出家人制定更嚴格的考核標準，限定佛寺規模，不許大興土木，不許