葉華和魏仁浦提到要看三本書，其實也就是兼容三家之長，道家的智慧，兵家的戰(zhàn)力，那儒家能什么？

首先，作為一門綿延不衰的學(xué)問，儒家當(dāng)然有可取之處。

比如家庭觀念，比如道德約束，比如重視教育，比如重視整體，目光長遠(yuǎn)，強調(diào)要立德立功立言，積極入世……

這些觀點不光能用來修身，也能用來管理一些問題，尤其是底層的矛盾。

眾所周知，農(nóng)業(yè)社會的積累很少，歷朝歷代都強調(diào)輕徭薄賦，減輕百姓負(fù)擔(dān)，這樣一來，朝廷的官吏不足，縣以下需要百姓利用宗法約束，進(jìn)行自我管理。

宗族在后世看來，未必是個好東西。

但是宗族的存在，的確減少了行政支出。

古代維護(hù)龐大國土是個很困難的事情，稅收不高，花費不少。能節(jié)省一點，就代表可以掌控更多的土地，華夏九州，土地遼闊，就是這么來的！

而且儒家還有一個貢獻(xiàn)，那就是共同的文化心理，思想基因。

有了這條臍帶，哪怕面對任何的亂世，都會有一大堆英雄豪杰出來，致力于一統(tǒng)天下，誰要是抱殘守缺，只會成為歷史的笑柄。

儒家對于化解矛盾，約束人心，有著無與倫比的價值，可也正是如此，從儒家演化出三綱五常，存天理，滅人欲。

結(jié)果就是把什么都管住了，弄得社會死氣沉沉，失去了向上的斗志，也沒了進(jìn)取精神。

葉華覺得時間還早，可以等到羽毛豐滿，再去和儒家硬懟。只是郭威被忽悠去祭孔，使得葉華不得不把日程大大提前。

不過幸運的是從唐末以來，儒家就越來越衰敗，眼下士人集團(tuán)比任何時候都虛弱，容易擺布。

假如放在幾十年后，有士兵敢往宰執(zhí)臉上扔?xùn)|西，二話沒有，直接打死，沒準(zhǔn)還會牽連家人。

眼下可不用擔(dān)心。

就拿襲擊魏仁浦的那幾個士兵，關(guān)了些日子，直接就給放了，當(dāng)然這是演戲，不過卻沒有任何官吏替魏仁浦抱不平，連老魏都沒覺得什么。這年頭武夫驕縱，連皇帝都敢換，他一個三相又能如何？

時間提前了，難度或許也降低了。

葉華突然覺得有希望改造儒家，他一下子變得熱切起來。

儒家好的東西絕對不能拋棄，但是，郭威身為天子，也絕不能去祭孔，更不能跑去跪拜磕頭。

如果真的把孔子當(dāng)成了大成至圣先師，隨便說一句話，就是微言大義，就是圣賢道理，那還怎么區(qū)分哪些主張是對的，哪些主張是錯的！

對孔老夫子保持尊敬也就夠了，千萬不能真的跪下去。

“朕祭拜孔子，是為了收天下士子之心，招攬賢才，為國所用。”郭威袒露心胸，中原戰(zhàn)亂不斷，你方唱罷我登場，荒廢了教化，諸如韓熙載一般的大才都去了南方避難，弄得朝廷無人可用。

郭威的意思也是想千金買馬骨，用祭孔顯示他尊重讀書人，吸引賢才回歸。

郭老大的想法很好，只是葉華有些不以為然。

“陛下，朝廷需要人才，還是要以自己培養(yǎng)為先，用著也順手，讀了一肚子圣賢書的孔孟門徒，未必能當(dāng)好朝廷的官。”

郭威氣哼哼道：“這么淺顯的道理朕會不懂嗎？只是你讓朕怎么培養(yǎng)人才？讀書識字，不還是要念詩詞歌賦，微言大義這些東西嗎？”

葉華突然想到，對啊，古代是沒有官方教材的，而儒家的東西由淺入深，種類豐富，內(nèi)容看起來也積極向上。

什么論語啊，尚書啊，孝經(jīng)啊，都勉強適合教化人心。

試想一下，假如讓一大堆學(xué)生，圍起來讀心經(jīng)，金剛經(jīng)，那又是一番什么樣的景象？

需要編撰一套教材！

葉華有了思路。

只要能編出一套廣為接受的教材，學(xué)生需