郭宗訓(xùn)嫌書房坐著不方便，他請(qǐng)葉華去花廳，這小子居然反客為主了。葉華無奈苦笑，跟著他過去。

在花廳有一片木制地板，上面擺著一張孤零零的矮桌，格局有些類似倭國(guó)的榻榻米……過去葉華在這里給學(xué)生授課，師徒相對(duì)跪坐，一起談天說地，好不自在。

郭宗訓(xùn)選了這里，想要跟師父好好談?wù)劊?

開宗明義，郭宗訓(xùn)就直言，“天下難治！”

葉華點(diǎn)頭，“古有四民，曰士農(nóng)工商，自唐代以來，又添了兩樣，一樣是兵，一樣是僧！”

郭宗訓(xùn)頷首道：“自武則天以來，篤信佛法，大造佛像，賜予寺廟土地，免除稅賦，僧人一邊念佛，一邊經(jīng)商，斂財(cái)無數(shù)，專門哄騙愚頑百姓，亂我華夏正統(tǒng)……父皇行滅佛之法，那是順天應(yīng)人，僧人也是咎由自??！”

郭宗訓(xùn)切齒痛恨，這個(gè)仇恨還真不是葉華灌輸?shù)?，包括戚同文等大儒在?nèi)，早就對(duì)釋教橫行，擾亂孔孟之道，深惡痛絕。所有柴榮滅佛，在有識(shí)之士看來，是很正確的，只是做了別人不敢做的事情罷了。

“說完了佛，再說兵。”郭宗訓(xùn)道：“安史之亂，藩鎮(zhèn)割據(jù)，戰(zhàn)亂不斷，綿延二百年，中原白骨盈野，千里無人煙……父皇著力消除藩鎮(zhèn)，收天下兵權(quán)，又南征北戰(zhàn)，一統(tǒng)寰宇。武功之盛，雖秦皇漢武，也能比肩！”

小孩子往老爹臉上貼金，更何況又沒有胡說什么，葉華自然頷首，“陛下掃清寰宇，若是解決了兵，這天下就恢復(fù)到了四民狀態(tài)，是不是就天下大治了？”

郭宗訓(xùn)苦笑著搖頭，“師父明知故問，現(xiàn)在哪里是四民，怕是四十民都不止了！”

工商發(fā)展，工業(yè)革命出現(xiàn)，最直觀的一點(diǎn)，就是這個(gè)天下的結(jié)構(gòu)徹底發(fā)生了改變。

首先商人就開始分化了……過去的商人多數(shù)是從南往北，從北往南，販運(yùn)貨物，賺取利差，現(xiàn)在的商人可復(fù)雜多了。首先出現(xiàn)的就是紡織作坊主，礦主，鋼鐵工廠主，機(jī)械工廠主……這些人都可以歸結(jié)為大的產(chǎn)業(yè)資本家。

大工廠需要融資渠道，幾乎與此同時(shí)，出現(xiàn)了金融資本集團(tuán)。

另外對(duì)長(zhǎng)途販運(yùn)的需要，原來的傳統(tǒng)商人也鳥槍換炮，他們組織起龐大的商隊(duì)，手上擁有上千駕馬車，幾十艘船只，光是腳夫和搬運(yùn)工人就上萬(wàn)不止！

與商人集團(tuán)同時(shí)孕育的就是工人！

眼下大周的城市化在百分之二十以上，還在飛速加快之中，數(shù)以千萬(wàn)計(jì)的工人，充斥城市的大街小巷。

過去的工匠，更多是手工匠人，他們父子傳承，接到了活兒，爺爺帶著兒子，孫子，把門關(guān)起來，一家人就完成了。

就像農(nóng)民的土地一樣，這些工匠把技藝視作傳家寶，命根子，寧可帶進(jìn)棺材，也不愿意教給外人。

現(xiàn)在好了，為了供應(yīng)充足的工人，大周的土地上居然出現(xiàn)了專門的技校。那些匠人視作命根子的寶貴知識(shí)，隨便就能學(xué)到。

資本家多，工人多，大周的第三多，就是讀書人多！

讀書人多，也就代表著事多！

能入朝為官的畢竟是少數(shù)，九成以上的讀書人，不是去書院教學(xué)，就是從事各種行業(yè)，包括他們鄙夷的工商賤業(yè)在內(nèi)。

還有一部分讀書人，干脆給報(bào)社寫文章，發(fā)表評(píng)論，賺取稿費(fèi)過生活。

讓葉華都感到吃驚的是還出現(xiàn)了連載！

前些時(shí)候，葉曦在報(bào)紙上發(fā)過漫畫，其實(shí)早在他之前，就有人動(dòng)筆寫戲文，戲也是分成一折一折，他們就在報(bào)紙上，不定期連載一段。

甚至有人干脆拋棄了戲曲的格式，轉(zhuǎn)而寫更適于閱讀的筆跡小說……比如耳熟能詳?shù)摹段鲙洝贰短煜膳洹?，也有三?guó)，列國(guó)的故事……葉華還讀到過一個(gè)僧人，帶著一只色猴，去西天取經(jīng)的故事……總而言之，后世耳熟能詳?shù)乃拇竺思t樓之外，似乎都有了