儒家的修行者到了第八境以后，想要成為第九境文宗，說難，那是難如登天。說容易，也是易如反掌。

兩條路，一是入內(nèi)閣，掌中樞之權，達成治國平天下的成就，或數(shù)月，或數(shù)年，自然而然就能突破。

想走這條路，就要經(jīng)歷科考，走官場之路，一步步往上爬，到了最后，還要看皇帝是不是賞識你。

官場浮沉，絕大多數(shù)人終其一生，也無法走到那個位置。

說是難如登天也不為過。

但凡事也有例外，若是皇帝對你青眼有加，認為你有大才，將你征辟，也有可能一朝入內(nèi)閣。

在本朝，這種事就曾發(fā)生過。

書院最后一位半圣，沒有參加科考，在書院治學數(shù)十年，賢名遠播。得到神武皇帝的賞識，很快入了內(nèi)閣，成為九境文宗，后來更是一舉突破成為半圣。

這種事，純粹看臉。

第二條路，是寫出一篇驚世之雄文，得到天下人的認可，就能自行突破。

這就純靠自身的硬功夫，無法依仗外力，也取不得巧。行就是行，不行就是不行。

兩千年來，能通過這種方式突破的文宗，全都是驚才絕艷之輩，數(shù)量并不多。幾乎每一位，后來都成了半圣。

書院上一位通過這種方式突破的九境文宗，已經(jīng)是一百年前的事了，可惜最終隕落于尸陰宗一役。

這一百年來，書院和國子監(jiān)出過好幾位八境，卻一直卡在這個境界，無法再進一步。

這種事，對別人來說，難如登天。

但對陳牧來說，還真不是什么難事。他的背后，有一個世界的文化瑰寶。都是可以直接拿來用的。

上一次，他把那首滿江紅拿了出來，竟然出現(xiàn)了圣魂。

要知道，在本世界的詩詞，只有流傳多年，打動了無數(shù)的讀者，凝聚了無數(shù)人的情感與希望，才有可能出現(xiàn)這樣的異象。

很顯然，地球上的那些作品，拿到這個世界來發(fā)表，凝聚在上面的文化底蘊依舊能夠保留。

陳牧只要拿出一直流傳的千古名篇就行了。

“寫哪一篇呢？”

他略一思索，就有了決定。

實際上，陳牧能默寫的古文沒有幾篇，就是那幾篇在中學時背過的。

還有就是第一次激活系統(tǒng)的時候，除了得到浩然正氣外，還有整篇的《孟子》。從里面隨便拿一篇出來都行。

不過，陳牧不打算這么做，《孟子》有更重要的作用。

他可不滿足于第九境，當然要留到關鍵時候來用。

陳牧從納戒中拿出筆墨和紙，醮足了墨汁后，揮毫在紙上寫了起來，“古之學者必有師。師者，所以傳道受業(yè)解惑也……”

他默寫的，正是以前高考必背的古文，韓愈的《師說》。

剛寫下第一句，陳牧就進入了一種奇特的狀態(tài)，感覺到了一種強烈的共鳴，震憾他的心靈。

…………

書院中，學舍之外。

杜青云同樣正在給學院的弟子們“傳道授業(yè)”，他以自身的“道理”，壓制住了在場一名至誠君子，三名大儒，還有兩百多名的學子。

隨著講述的不斷深入，杜青云的“道”與“理”愈發(fā)堅定，仿佛世間的真理，不容別人質(zhì)疑。

在場的不少學子神情越發(fā)痛苦，拼命抗拒著。那些修為高的，五境六境的儒者，承受的壓力更大，一個個都是臉色蒼白，搖搖欲墜，馬上要堅持不住了。

就在這時，一個宏大的聲音響起，“古之學者必有師，師者，所以傳道受業(yè)解惑也……”

杜青云的“道理”頓時受到?jīng)_擊，在場的學子們都感覺到壓力大減，心中大喜，將注意力集中在那個聲音上。

這是——

杜青云蒼老的臉上，浮現(xiàn)震驚之色