西方常見的價值觀吧？”

“我什么時候說了他們是西方價值觀了？在他們眼里，他們所秉持的是‘物種價值觀’。”

李想斟酌了片刻，最終說出了這個具有代表性的詞語。

“其實我們也不能完全確定他們講美利堅民族判定為劣等民族的標準，因為這并不屬于下層執行人員能接觸到的范圍。”

“以保羅和杰斯為例，他們做那些事情，其實很大程度上是出于情緒化的理由，比如仇恨、憤怒、不甘等等。”

“但他們都提到了一點，就是‘對抗而非合作’的戰略，會成為判斷標準之一。”

“在組織高層看來，合作帶來的收益天然高于對抗，而如果一個組織選擇了對抗，那就意味著他們在遠期判斷上存在生理性的缺陷——嗯，這里，杰斯用了一個例子。”

“朝三暮四的猴子，對，他們就是這么評判現在的美國政府的.”

聽到這話，陳念不由得點了點頭。

“難以想象.這套邏輯真的是極為完備，我甚至感覺我快要被說服了。”

“但問題是，人種判斷是絕對不符合當前社會的普世價值觀的。”

“這也是他們的判斷標準之一——我要說一句大逆不道的話，客觀上來講，人種差異是絕對存在的。”

李想沉重地嘆了口氣，隨后繼續說道：

“狗和狗之間都存在種群差異，人和人之間怎么會沒有？”

“正如他們所說的，現代社會之所以對人種差異避之不及，很大的原因是生產力發展掩蓋了人種差異所帶來的‘效率差異’。”

“沒有任何一個種群敢百分之百保證自己就是最優秀的那一個，所以為了避免某一天被淘汰，大家就只能優先建立一個共識：不以人種優劣定勝負。”

“這樣的共識在極大程度上促進了人類社會的穩定性，也是過去幾百年時間里，人類做出的最正確的選擇之一。”

“正式這樣的共識為我們贏得了長期的發展時間，大大降低了戰爭發生的頻次，但這真的對嗎？”

“這就是他們提出的問題。”

“他們的論點就在于，這樣掩蓋沖突的共識，其實是在對抗進化，從遠期來看，是會極大地拖慢人類發展的速度的。”

“極致的功利主義。”

陳念立刻總結出了這個組織的關鍵思想。

“沒錯，極致中的極致的功利主義，按照他們的理論，如果有一天，殺掉世界上50的人，能換來51的額外發展進度的話，他們會毫不猶豫地動手。”

“而相反的，如果讓所有人或者才是最優解的話，他們也會不擇手段地讓所有人活下來。”

“很離譜。”

陳念深深吸了口氣。

“我怎么感覺他們不像是真真切切活在這個世界上的人，反倒是像.游戲玩家一樣？”

“你玩過P社系列嗎？他們的思路跟P社玩家真的很像.”

“不擇手段換取利益最大化，道德不存在，法律不存在，唯一存在的只有終極的利益。”

“到底是什么樣的人、什么樣的組織會達到這種境界我覺得這是個思路。”

陳念頓了頓，繼續說道：

“普通的富豪、政客是不可能以這種思路去看待世界的，他們必然來自于某個寬泛意義上的‘頂點’。”

“我認為，你們應該從這個角度去做做篩查，說不定很快就能把人找出來。”

“已經在做了。”

李想點頭回答道。

“不過，現在的關鍵問題反倒不是這個組織本身了，而是這個組織的出現，所揭露出來的一些問題。”

“社會的土壤已經在發生改變，而我們顯然還沒有做好準備。”

“倒也不用想那么遠。”