區區一個秦國的醫者，卻知道他如此之多的隱秘消息。甚至連豐段蓄意投毒，如此絕密之事都了如指掌。

他還能只是一個小小的醫者嗎？

不，顯而易見他并不是。

“先生在此地恭候李某多時，當不至于只為了在此處與李某故弄玄虛吧？”

“還請先生賜教?！?

很顯然，李然如今究竟是想知道什么，那就完全取決于醫和能與他說些什么。

于是他拱手而揖, 像極了后生晚輩向先賢請教的模樣。

見狀，醫和神色微靜，目光旋即變得淡然起來。

“呵呵，大人既精于周禮，當知自周興以來，周公制禮作樂而注《周易》，自此巫、醫、卜、樂四職皆成禮樂之秩守，循天道以規萬民，尊天理以諫百君。上游于勛貴, 下教于百姓。”

如今這醫和所說的，乃是“周公制禮作樂以安天下”之事，這倒也是實情。要說這巫、醫、卜、樂，乃至各國的史官，要說起來也確實都是所謂“周禮”的重要組成部分。

因為在周朝建立伊始，這群人就猶如后世所謂的“大法官”一般，是闡釋“天道”的權威。同時，又是周公用以控制各諸侯國，了解其第一手情報的重要機構。

用后世的概念來理解，就是既抓了各國的“思政”工作，又抓了“督查”工作。

然而，問題不在于醫和說的這些東西有什么問題。真正的問題在于，他說的這些又與他現在這個“包打聽”又到底是有何關聯呢？

說到此處，只聽那醫和又是來了一個頓挫，并是緊接著來了一聲長嘆：

“哎…只可惜，如今周道中隕, 禮壞樂崩，自平王始，我等秩守之徒皆已不附于周矣?！?

“不過，又所幸天道不絕，宗周雖崩，然禮樂教化卻已歷經百年，天下之人仍是對我秩守之人無不仰賴。各國勛貴，大小之事，亦皆問于我等。故而，我等四秩守之所見所聞，甚為廣博。加之，我四秩守之職，本就是同氣連枝，互通有無的。因此，我等所諫之言，之所以時至今日依舊能夠是多有成驗，此絕非我等有占卜之異能，實為推敲衍算之功也！”

原來，這巫、醫、卜、樂等世襲之職, 雖是如今隨著王權的衰弱亦日漸消弭，可這并不代表這幫人就完全消失了。

恰恰相反, 他們這些人，時至今日依舊是能時常游走于上，又往往遍布于野，故而其勢力也算不得小。

拿后世的話來講，這實際上就等同于一張自上而下的大情報網絡，而置身其中的人，也大都能由此而得益。

“哦？如此說來，這便是你們如今的生存之道咯？”

李然聞聲，面上略帶思索之色。

醫和亦是不禁點頭言道：

“呵呵，實屬無奈。如今這世風日下，人心不古。吾輩四守之人若想不仰仗宗周而想繼續立足于世，便唯有此法，方得茍存啊。”

所以，說到底還是那句老話，人多力量大。

巫、醫、卜、樂等人雖已不比宗周春秋鼎盛之時，可他們勝在人多，而且畢竟勛貴之人做決策時又多有依賴，所以，他們游走于上層，自然而然得到的信息也是更多。

隨后，他們這些人再相互之間互通有無，那他們所能知道的也就更多了。

有了這一基礎，他們隨后再賣弄點玄學，推衍一番，以襄助權貴，亦或是民眾做出抉擇，那自是成為了一種獨特的營生方式。

也正是因為如此，醫和才能對李然的來歷如此的了如指掌，也對鄭邑之中豐段蓄意投毒之事知之甚詳。

“原來竟是如此......”

這些事，即便是李然也還是第一次聽說，一時不免恍然。

“那…先生今日故意在晉侯面前說起那句：‘