史書有載：“筑城以衛君，造郭以守民。”

顯而易見的是，早期先民修建城池的主要作用是用來抵御蠻夷，守衛民眾的。

而隨著時代的發展，城池越修越大。無論是諸侯們的兄弟，亦或是封邑的邑宰們，其勢力也會愈發的龐大。

而最終，這些巨大的城池不但沒能起到保衛國君的作用，反而成為了某些人用來對抗君權，奴役民眾的工具。

申無宇前面所說的幾個例子，那都是一字一句都在史書上明確記著的。

但凡是個讀過書的君子，大體上也都知道這些個愈發龐大的封邑，其尾大不掉之勢對于國家的危害。

可聽得申無宇說完這些，楚王卻又只是一笑：

“卿的這些話，簡直太像是李然說的了，看來卿是沒少去討教啊？”

“呵呵，此人確實是有些學識，但他的那一套，治理小邦尚可，又如何懂得治理大國的道理？呵呵，在寡人看來，這些話都不過是他的托辭罷了！”

現在的楚王，對李然或許已經有了一定的戒備。

又或許，這是他強烈的虛榮心在那作祟，總以為修建城池彰顯自己的彪炳功績乃是不二選擇，無論旁人如何勸諫，他都無法說服自己的虛榮心就此屈服。

可無論是怎么一回事，他終究還是沒有接受申無宇的勸諫。

這時，楚國的右尹，此時也在一旁陪侍楚王，聽得楚王所言，當即也是眉頭一鎖。

“大王，申無宇方才所言，即便是李然的意思，但也不無道理。

“民眾是上天所生的。”

“所以懂得天道之人也必然懂得民眾。”

“如今楚國急待休養調整，大建三城恐怕會招致民眾的怨言。”

“李然所說的，很是值得敬畏的啊！”

楚國右尹，然丹，字子革。

之前提及過，他的父親乃是鄭穆公之子子然。所以要說起來，他自己本就是鄭國公室的嫡親。所以，對于“鄭伯克段于鄢”的故事那是再清楚不過的了。

說起這個然丹（子革）的身世，在魯襄公十九年，其叔父公子嘉被殺后，然丹只得出奔楚國。而后便一直在王子圍麾下充當謀士客卿，直至王子圍即位為楚王后，他便被破格提拔成為了楚國的右尹。

所以，他的際遇與楚王的另外一位上卿伍舉，大差不差，都是因為王子圍的“一人得道”，而跟著“雞犬升天”的。

只不過，作為一個鄭人，受周禮影響頗深的他，與伍舉在政治上的意見卻不盡相同。

就比如楚王即位后接連發動的幾場大規模戰役，伍舉作為一個急需依靠戰功來使伍家得以在楚國立足的人，他當然不會勸諫楚王愛惜民力，休養生息。

而子革在聽說鄭國子產新政取得的成效后，便一直在勸諫楚王不妨也學學子產的新政，在楚國內進行推行，培植國力民生。

只可惜，楚王這個人本身就對于“養民”之事毫無興趣。而且，他也亟待蓋世的功績來證明自己的“合法性”。

所以，對于彼時的楚王而言，“休養生息，以待天時”這種事他怎么可能會采納？

因此，子革雖說是右尹，可實際上卻并未得到楚王很多重用，反而是伍舉，居然一直盤踞在楚國權力的中心。

聽得自己的右尹子革，此時居然也出言勸諫，并且是贊同申無宇所言，楚王的臉色頓時微變。

他之前對李然深信不疑是一回事，而他的臣子對李然所言的那一套堅信篤定則又是另外一回事了！

換句話說，他可以對李然深信不疑，甚至言聽計從。

但是他的臣子們絕對不行！

自古以來，君主最為忌憚的便是自己麾下的臣子對于旁人言聽計從。假如這幫臣子全都只聽他李然的，那以后誰還來聽他的？