紅樓世界的歷史，與正史有大部分重合。

《紅樓夢(mèng)》第五十一回中，薛寶琴做十首懷古詩，第九首《浦東寺懷古》與第十首《梅花觀懷古》說的是《西廂記》故事與《牡丹亭》故事，這兩處則是杜撰，暫時(shí)放在一邊。

前八首故事，皆有史可尋，時(shí)間從西漢到唐朝，講的是韓信平齊、赤壁之戰(zhàn)、馬援南征、大運(yùn)河開鑿、六朝舊事、昭君出塞、馬嵬被縊等。

懷古詩的寓意且不說，只說這歷史是相同的歷史，霍寶就可以拿“歷史”來舉證。

王朝亂世，多是豪杰揭竿而起，可得善終者少，最后改朝換代的多是他人。

秦亡始于程勝吳廣起義，可建漢的是劉邦；漢亡始于黃巾軍，可替漢的是三國；唐亡始于黃巢起義，可接下來是五代十國。

這就是農(nóng)民起義軍的局限，如流沙席卷，舉了義旗，沒有義舉。對(duì)上無力抵朝廷平叛軍，對(duì)下失了百姓民心，如無根之萍、無水之源，注定灰飛煙滅。

“無規(guī)矩不成方圓，別的地方管不著，曲陽白衫，總要當(dāng)?shù)闷稹x’字。”霍寶道：“否則同流合污，咱們行事都失了正，怕也不長遠(yuǎn)了。”

“就是該訂下規(guī)矩，白狗子是白狗子，咱們借了他們的名兒，可也不能真的當(dāng)畜生！”鄧健痛快道：“曉得你是個(gè)有主意的，有什么就說什么！在曲陽這一畝三分地，咱們爺們說了算，要是在這兒還窩窩囊囊受氣，那還不如痛快地回家得了！”

“侄子有些念頭，佛家‘五戒’可用，漢高祖‘約法三章’也可用，可都有不足。‘五戒’束縛教徒還好，用來約束士兵，就使得士兵失了血性；‘約法三章’又糙了，失了周全。到底該立下什么規(guī)矩，侄兒再想想。”

說到這里，霍寶道：“濱江與曲陽唇齒相依，侄兒叫表兄傳話我爹過來，不單是為家事，也是為此事的緣故。”

鄧健聽了，贊成道：“應(yīng)該的，兩縣本為一家，就該同進(jìn)退。”

霍寶猶豫了一下，道：“表叔，咱們這兩縣之地經(jīng)營的再精心，也只是兩縣之地，要是州府那邊亂了，咱們這里也難太平。州府與陵水擋在北邊，這兩處安定了，咱們這里才是真安定。等咱們先商量個(gè)章程，趁著州府還沒拿下，正好往州府送信？”

鄧健看著霍寶，神色莫名。

霍寶坦然。

“畫地為王”，自成一體，固然自在，可眼下不現(xiàn)實(shí)。

兩縣之地，沒有天險(xiǎn)、沒有地利，自己圈起來，經(jīng)營再好，也不過是塊肥肉，旁人隨時(shí)可以吞下去。

眼下不僅要借著白衫軍大旗，還在在白衫軍中合縱連橫。

徒三已經(jīng)是盟友，關(guān)系就要砸的更瓷實(shí)，總不能白送出去一萬五人手。

“你還真是好外甥！”鄧健帶了幾分不滿。

“表舅放心，曲陽這地界，只有一個(gè)聲音。其他地方，自然是親近咱們的人說話好。”霍寶道。

鄧健又輕哼了兩聲，倒是沒有說什么。

因看顧霍順與等霍五，霍寶叔侄當(dāng)晚就留在了四方客棧這邊。

霍寶跟秀秀借了筆墨紙硯，上面除了之前提及的“五戒”、“約法三章”，少不得有寫了“三大紀(jì)律、八大注意”。

佛家“五戒”先放一邊。

“約法三章”使劉邦得到士紳階層擁護(hù)，最終得了天下，還成為漢律根基。

“三大紀(jì)律、八大注意”則是提高軍隊(duì)?wèi)?zhàn)斗力與增強(qiáng)軍民關(guān)系的。

這兩個(gè)糅合糅合，就能用了。

“一切行動(dòng)聽指揮、不拿百姓一針一線，一切繳獲要?dú)w公。”這三條可用，可也不能直接用。

“一切行動(dòng)聽指揮”，就是“令行禁止”，這條本是應(yīng)當(dāng)?shù)摹?

“不拿百姓一針一線”這條也好說，畢竟白衫軍號(hào)稱“佛軍”，滅禍?zhǔn)姥В仁蓝鴣怼?/p>