“說起鬼怪文化，歷史相當悠久，自上古時代便在流傳，甚至在文字還沒有出現的時候，就已經口耳相傳，直到文字有了發展之后，開始出現文學記載。

像《春秋》、《左傳》、《楚辭》、《穆天子傳》中都有出現。

《論語》中的鄉人儺；《禮記》里鬼神餉德；戰國時的《黃帝說》；兩漢時期的《異聞記》；六朝時有《搜神記》、《博物志》；唐代《古鏡記》《獨異志》，宋代《太平廣記》，元明時《誠齋雜記》《西游記》，到清朝這一文化已經甚為流行，其中最具代表性的《聊齋志異》大家都知道。”

老教授站在臺上，說話不像一般老人那樣慢吞吞的，反而很利索。從春秋時一直羅列到清朝，說到這里停頓片刻，身后的投影儀畫面一轉再轉，此時停下的畫面是聶小倩的影視人物。

《聊齋志異》中大大小小的故事共有四百多篇，而聶小倩是其中具有代表性的一篇。

憑借王祖賢在影視作品中的演繹，也讓這一形象被廣為熟知，從坐在下面多數人的表現就能看得出來。

顧誠坐在下面第二排，靠在椅背上看著投影出來的畫面，手上的圓珠筆輕動，勾勒出一個衣袂翩翩的古典女子輪廓。

坐在旁邊的人余光瞄到這一幕，目光里多了些驚訝，那動作實在太過隨意，勾出來的線條卻一點都不隨意。

臺上的老教授拿起保溫杯輕輕啜了一口，看著安靜的臺下，輕咳一聲笑道：

“當年我年輕時曾在山區里，那時候沒有現在這么繁華，天一黑就伸手不見五指，我點著蠟燭看書的時候，有時會想，那些故事里的山精鬼怪都喜歡睡男人，睡讀書人，要是真的冒出來一個女妖怪在我窗外，我該怎么拒絕她才好……”

說到這里，臺下傳來一陣笑聲，片刻老教授笑著把手往下壓了壓，待安靜后開口轉回正題：“‘鬼怪’這一文化，貫穿了上下五千年，可謂源遠流長，是我們文化里一個很重要的組成部分。在甲骨文里，鬼是一個象形字，下面字形是人，上面像一個可怕的腦袋，是人們想象里似人非人的怪物。

有人會想問，既然它能幾千年經久不衰，那么是不是真的存在呢？

不是的，我認為，它之所以能夠一直長期存在，是因為符合我們文化的主流，也蘊含著豐富的人文精神，縱觀上面列舉的那些志異故事，很大一部分的內核都是‘禮、信、忠、孝’。像白娘子，花姑子之類，接受恩惠之后想盡一切辦法來報恩；包括鐘馗死后做了判官，包青天死后做了閻王，這都是古代大眾古樸的幻想，也是對公平公正的寄托，希望善有善報。”

他頓了一下，推推眼鏡眼望眾人，繼續笑道：“如果說你們誰親眼見過那些東西，可以站起來給我們說說。”

臺下的人你瞅我，我看你，都是哈哈一笑，只有顧誠依然低著頭。

教授雙手撐在桌邊等待片刻，沒有人站起來，點點頭道：“在如今唯物主義價值觀下，我們應該對這種文化有個更全面的認知。

細想一下，大家會發現，鬼怪只存在于我們的朋友，親人，同學，還有網友的口中，以及電影，小說等各種地方。

大腦是個很奇妙的存在……”

投影儀的畫面不斷轉動，老教授侃侃而談。

“……如果追根究底，會發現根本沒有人見過，鬼怪只是幻想，尤其是在電子眼遍布的今天，如果真的存在的話，科學院應該有很多標本……”

這是一場古典文化學習交流會，持續三天，而這是最后一天，可能是前兩天的主題太沉悶了，今天下午變成了較為輕松的話題。

臺下的人也不是學生，總之，交流為主，學習為輔。

在演講告一段落的時候，顧誠收起筆伸了一個懶腰，紙上