儒圣仙塔內(nèi)，一道道光芒涌現(xiàn)出來。

宋知是看著在儒家正氣注入后，那不斷抖動(dòng)的玉盒，心中亦是平靜。

第一重三個(gè)玉盒開啟的全都是不凡之物，分別是孟子畫像、圣人劍胎、三千神文，都屬于至寶，有諸多妙用。

第二重的第一個(gè)玉盒，所開啟的是極品法器天雷瓶，可以凝聚天雷，屬于攻擊性法寶，威力相當(dāng)不錯(cuò)，還能用來淬煉肉身，比之其他極品法器有著更多的用處，只不過最近事多，到現(xiàn)在還沒有用過。

但每一種都相當(dāng)強(qiáng)大，故而宋知書對于這個(gè)玉盒能開出什么至寶也頗為好奇。

不多久，因?yàn)閮砂俚廊寮艺龤獾挠咳耄窈修Z然之間炸開。

最終一卷巴掌大小的玉冊浮現(xiàn)出來，散發(fā)著一縷縷莫名的氣息，然后未做停留，化作一道光芒直接沒入了宋知書的腦海當(dāng)中，緊隨其后也有一道信息涌現(xiàn)出來，讓宋知書得知是何物。

“善惡仙冊”，只要獲取人的一道氣機(jī)，然后以浩然之氣注入仙冊當(dāng)中，就可以知曉那個(gè)人的生平經(jīng)歷，事無巨細(xì)，皆呈現(xiàn)出來。

不過前提是要那個(gè)人已經(jīng)完全死去才行，若非如此，便沒有用處，放在凡人身上也是一樣。

“知曉人的生平經(jīng)歷，以旁觀者的角度進(jìn)行觀察，辨別孰是孰非嗎？”

宋知書心中思索，知曉了善惡仙冊的具體作用，換言之，便是知道一個(gè)人的生平與過往，以及在這個(gè)人身上所發(fā)生的事情，看似沒什么，但他卻非常清楚，善惡仙冊的作用，可能要比想象中的更大。

就拿最簡單的來說，每個(gè)人身上都有自己的秘密，若是死去的修士，知道哪個(gè)地方有機(jī)遇和造化，但卻錯(cuò)過了沒有得到，只要自己用開啟善惡仙冊就能知曉。

當(dāng)然在宋知書看來，這也只是其次而已，更為重要的是善惡仙冊對自己在儒家方面的修行也非常重要。

現(xiàn)在自己的儒家修為在知行境，知行知行，并非只是知道了就去做，還要在行的過程中獲取新的知識(shí)，二者是相輔相成的，并無先后。

不日宋知書就要離開太昊劍宗，去行萬里路，行不是說簡單的去走，去見識(shí)，而是要知道。

而善惡仙冊，可以為自己補(bǔ)足更多的知方面的道理。

因?yàn)槊總€(gè)人都是不同的，了解他人，印證自己，從中獲取知識(shí)，找到適合的，才是真正的知行。譬如宋知書之前也聽文淵先生說過，有些知圣境的讀書人，距離知行只差一步，可就算行了萬里路也沒有突破，道理很簡單，因?yàn)橹皇侨バ辛耍]有在過程中感悟。

“這善惡仙冊，或許會(huì)對我未來在儒家方面的修行起著至關(guān)重要的作用，儒家入世，最重要的便是洞察世事，所謂修身、治國、平天下，如何平天下？難道只是把自己關(guān)在屋子里瞎琢磨？并不是的，想要治世，就要了解世界原本的模樣。”

宋知書一面自語，一面思考，這段時(shí)間發(fā)生的事情，讓他有了更多的感悟和想法。

思考東西也不會(huì)像之前那般淺顯，而是深入剖析，雖說會(huì)花費(fèi)時(shí)間，可對于自己而言也會(huì)有更多的收獲，就如開啟玉盒得到善惡仙冊后，明白可以用來配合知行境的修行。

“看來此次行萬里路，要做的事情更多了啊。”

宋知書一笑，然后不再多想，而是將目光放在剩下的兩個(gè)玉盒上，想要再次開啟下一個(gè)，需五百道儒家正氣，自己之前剛剛用了兩百道，還剩下三百道儒家正氣，并不夠開啟。

所以他在思考過后，便打算將剩余的儒家正氣，全部轉(zhuǎn)化為浩然正氣。

因?yàn)楝F(xiàn)在的自己只是剛?cè)胫ゾ常蘸螳@取儒家爭取的方式有很多，仙盒的開啟也不急于一時(shí)，但浩然正氣不同，可以加持在法力當(dāng)中，增強(qiáng)對敵手段。

馬上就要去