接下來這些日子，蘇澤每天不是講學，就是在沙灘上忙著曬鹽。

兩餐后還要研究《孟子》，傍晚回去還要精煉精鹽，每天都忙得不可開交。

林良珺也被蘇澤的態度感染，在衛學讀書認字也認真了不少，等到月底的時候，蘇澤終于迎來了收獲。

在燒光了自己那十畝蘆田的干蘆葦之后，蘇澤一共制造了三百斤的精鹽。

就按照一斤一百文算，這就是三萬文錢。

福建的銅錢成色還算是不錯，一千五百文錢可以兌換一兩銀子。

三萬文錢，差不多就是二十兩銀子。

剩下的銀子衛所再湊湊，就能補足三十二兩的械斗罰銀了。

不過蘇澤幫助長寧衛也不完全是無私幫助，他已經和宗祠簽訂了協議，長寧衛的灘涂都給蘇澤曬鹽，這兩年售鹽的收入都歸蘇澤所有。

蘇澤對于閩南這些宗族有了新的認識，長寧衛經過七代的發展，已經形成了相當有體系的宗族體系。

宗族資助個人，個人回饋宗族，這種類似于“天使投資”的關系已經很成熟了。

如今長寧衛更是已經衰弱不堪，蘇澤這樣的“能人”正是長寧衛急需的，所以這次承包灘涂的條件非常的優厚。

談妥了承包灘涂的事情，蘇澤返回衛學，他再次拿起《孟子集注》，認真的研讀起來。

所謂的集注，其實就等于如今的古文翻譯，古文今譯，自然也會夾雜私貨，朱熹的《孟子集注》中，就夾雜了朱熹的私貨。

蘇澤正在《孟子集注》中的《盡心章句下》，這章中有一段孟子的千古名言。

孟子曰：“民為貴，社稷次之，君為輕。”

后世解讀都說這是民本思想的開端，但是在朱熹的集注中，解釋卻是這樣的：

“社，土神。稷，谷神。蓋國以民為本，社稷亦為民而立，而君之尊，又系于二者之存亡，故其輕重如此。

是故得乎丘民而為天子，得乎天子為諸侯，得乎諸侯為大夫。”

蘇澤冷笑了一聲，也難怪后世將朱熹批臭，孟子的民本思想，卻在朱熹的曲解注釋下混淆了概念，還能闡發出一套等級森嚴的封建體系。

朱熹將簡單的民貴君輕，先說成了“君王的至尊的地位依賴于社稷和民的存亡，所以民要比君王尊貴”。

故意不講君和民的輕重關系，卻只是大而化之的談民是君的存在基礎，這就是妥妥的詭辯了。

而后一句則是更離譜。

“能得到天下萬民歸心的是天子，能得到天子垂青的只能做諸侯，得到諸侯之心的只能做大夫。”

明明是解釋“民貴君輕”，朱熹也能搬出了自己這套君君臣臣的體系，蘇澤也是佩服他的腦回路。

后文更將“社稷傾覆”歸咎于“諸侯無道”，決口不提君主的責任和義務。

理學的流毒就在于這里，朱熹將綱常奉為圭臬，一點都不肯批評所謂的君父，這就和如今大明朝廷中的所謂“清流”一樣，看起來聲勢十足，動不動就死諫君王，實際上屁用沒有，完全就是博取名聲和自我感動。

這一套理論自然被統治者喜愛，在后世被定為科舉必考書目，明清的讀書人也被打斷了脊梁，所謂儒學大家“水太涼”的氣節還不如一個青樓女子。

蘇澤嘆息一聲，放下手中的書，要不是為了刷技能，這種書真的是一句話也看不下去。

讀書明智，“科舉”經驗+1，已升級！Lv2升級為Lv3，0/300

讀書明史，“歷史學”經驗+1，已經升級！Lv4升級為Lv5，0/1000

技能“歷史學”已經提升到五級，獲得1點自由屬性點。

技能“歷史學”