歷史上的緬國，確實如同蘇澤“預測”的那樣，一直都處理不好內部的民族問題，甚至綿延到現代。

“大緬族主義”幾乎就是一顆埋在了緬國內部的地雷，從古代燒到了近代，又一直燃燒到了近代，始終無法解決。

所以目前看來緬國在東南亞的興盛，不過是窮兵黷武下的瘋狂，按照蘇澤穿越前的歷史時間線，緬國很快就因為內部的激烈斗爭而被暹羅入侵，幾乎到了亡國的邊緣。

而如今的東南亞局勢，東南已經占領了整個安南，獲得了中南半島的沿海土地。

在這種情況下，緬國有大片的土地和東南接壤，更加不再是威脅。

沈一貫說道：“如今看來，扶植高棉是個更好的選擇。”

第二天，沈一貫在高棉的王宮中接受了高棉女王的請求，他將親自護送高棉女王返回南京，向東南朝覲，接受大都督蘇澤的冊封加冕。

高棉上下為此欣喜若狂，遲弘漠看著這些高棉官員們的喜極而泣，他從沒想到過一個國家讓出了加冕自己國王的權力，臣民竟然會如此的激動。

不過想一想也很正常了，高棉已經非常衰落了，王室的前兩個繼承人分別暹羅和緬國做人質，高棉女王是在這種局勢下才登基的，而如今暹羅和緬國都不承認高棉女王的王位。

據說緬國內的那位人質王子最為決絕，為了不被緬國人利用，這位高棉王子在緬國囚禁的地方自殺。

這位高棉王子死后，緬國依然沒有放棄干涉高棉國主廢立的問題，甚至將一名懷孕的侍女宣布為死掉的高棉王子的妾室，支持這個緬國侍女肚子里的孩子是高棉王位繼承人。

如果不是暹羅也盯著高棉王位的繼承，那緬國說不定已經再次入侵高棉了。

反正都要被人干涉，還不如選擇最強大的那個。

這就是高棉君臣的想法。

在東南亞，安南是一個很奇怪的存在。

無論是緬國、暹羅，還是高棉，他們在建立初的故事中，國王的父親都是當地民族部落的首領，而母親不約而同的都是來自天竺的“天女”。

天竺的“天女”，就是天竺婆羅門的女子。

這種起源神話，說明了這三個國家的共同點，他們都深深受到天竺文化的影響。

但是安南截然不同。

實行儒家制度的安南，在東南亞是怪物一樣的存在。

安南的體系比三國的曼陀羅體系動員能力強多了，在東南亞是霸主一樣的存在。

就比如被戚繼光輕易滅掉的北莫政權，都能夠多次暴揍緬國，如果不是因為和南方的后黎牽制纏斗，緬國人說不定就要睡不好覺了。

而安南的問題就是，距離中原太近了。

安南一直被中原王朝打壓，而內部也經常爭斗。

如今更是整個被東南吞下。

高棉君臣心中的計算很簡單，北莫比緬國強，整個安南又比北莫強，強大的安南都被中原人輕易滅了，那中原的實力是遠遠大于緬國的。

強大一點的是需要堤防的惡鄰，但是強大到這個地步，那就乖乖躺平好了。

反正高棉都是找一個勢力臣服，那找一個超越了東南亞勢力的強大勢力臣服不是最好嗎？

所謂的三神器，需要中原冊封，這些東西也不過是虛名罷了，高棉人連自己的都城都保護不住了，這些東西根本就不重要了。

所以高棉女王才會如此決絕，在沈一貫同意后，立刻帶領王庭的忠心護衛，隨著沈一貫返回南京，去接受天朝上國的冊封。

遲弘漠回過味來，更是覺得冊封高棉對于穩定東南亞局勢的妙處。

維持住東南亞三國的局勢，扶植其中最弱的高棉，可以給東南帶來最