想了想，俞悅又糾正了一下自己剛才的發言：“準確地說，是在煤炭被發現能夠變成燃料以后。

關于煤炭的神話傳說有很多，老君種煤、舜帝用"黑石"燒陶、二郎神煤火燒孽龍等等，但是流傳最廣、影響最大的當屬女媧煉石補天。

傳說，遠古洪荒時期，災難突然降臨：

四根擎天大柱倒了，天破了個大窟窿，地也裂成一道道深溝，天火洪水泛濫，猛獸鷙鳥肆虐，人民處于水深火熱之中。

于是，女媧支起爐灶，煉五色石，以補天穹。

最后，蒼天補好，四柱擎立，洪水消退，冀州平定，猛獸鷙鳥被殺死，善良百姓有了生路。

至今，在平定縣浮山媧皇廟中，還存有明代平定知州陸深撰文的《浮山遺灶記》碑刻。

碑刻顯示，女媧氏補天所用的五色石，即是用當地產的煤炭作燃料煉就的。清代學者顧炎武也認為：‘此即后世燒煤之始。’

遠古時期，文字沒有產生，能夠把人類文明留存下來的唯一途徑，就是口耳相傳的神話傳說。

有了這些奇幻瑰麗的動人故事，也就有了早期人類向著文明進程一步步邁進的堅實腳印。”

嬴政皺眉，這煤炭聽著像是石墨，石墨他倒是知道，可聽開采的工匠回稟，這東西燃燒后有劇毒。

經常有人在用石墨燃燒取暖后不明不白地死去，于是大家都在傳，這是上天降下來的懲罰，石墨是不允許被使用的。

就連他也只是在祭祀時才會用到石墨，難道后世已經把這種現象研究清楚了？嬴政拭目以待。

俞悅：“有學者考證，華夏最早對煤炭的記錄來源于《山海經》，”

九州一色的霜：好好好。又是《山海經》，名義上它是志怪小短篇，實際上它是一本紀錄片。

俞悅：“真的是這樣，以前看《山海經》只覺得，哇，妖怪還能這么寫！

現在越來越多的學者考證研究，《山海經》里描述的很多東西看起來神奇，其實只是以古人的知識儲備不知道怎么去解釋。

不過我今天站在巨人的肩膀上去看，還是只能說，哇，紀錄片還能這么寫！有機會可以給大家盤一盤中國的神話體系。”

明月松間照：如果有一天我死了，我不是被你話的大餅噎死的就是被你挖的坑埋了的。

草莓奶糖：挖坑不填胖十斤。

古人們：還有這種好事？？

俞悅：“這是什么惡毒的詛咒！！人與人之間最基本的信任呢！”

草莓奶糖：你說的話我連標點符號都不信。

俞悅：“心碎了，原來在草莓老師眼里我的信譽已經跌到負數了嗎，那我可得好好填坑了，就從繼續說煤炭開始吧。

《山海經》載：‘女床之山，其陽多赤銅，其陰多石涅。’；

‘女幾之山，其上多石涅。’；

‘風雨之山，其上多白金，其下多石涅。’；

‘賁聞之山，其上多蒼玉，其下多黃堊、多涅石。’；

‘孟門之山，其上多蒼玉、多金，其下多黃堊、多涅石。’

據古今專家考證，《山海經》中記載的‘石涅‘’涅石’，就是煤炭。

清代訓詁學家郝懿行《山海經箋疏》：‘以石涅為石墨。’石墨是古代煤炭的又一名稱。

地質學家章鴻釗先生，從地質學、礦物學的角度，經詳細考證，也肯定‘石涅’就是石墨，即煤。

至于《山海經》中所載的‘女幾之山’、‘女床之山’、‘風雨之山’、‘賁聞之山’、‘孟門之山’幾座大山。

它們在今天的具體位置，學界并沒有一個確切的答案和統一的說法。

不過專家普遍認為