聽完唐朝樂器的講解，俞悅又來到一面發(fā)光的燈墻前，耳機里解說老師好像知道她的路線似的，貼心地開始講解：

“這面發(fā)光墻上的文字我們明顯能發(fā)現(xiàn)它并不是漢字，雖然不是漢字，但大家會發(fā)現(xiàn)它要么是半個字，要么是通過轉(zhuǎn)折的寫法形成的特殊字體。

其實這個東西它并不是什么草書之類的，是當(dāng)時唐朝的樂譜。我們現(xiàn)在見到的樂譜是從西方傳過來的，但是在華夏古代也是有自己的樂譜的，就是這種半字譜。

意思就是采用半個字或者用字重新組合以譜寫樂章。

比如在現(xiàn)在的陜西藍田想，有一種水會音樂，他們所使用的樂譜就叫燕樂半字譜。跟我們現(xiàn)在使用的五線譜簡譜是截然不同的。

所以這面墻就是現(xiàn)代模擬的唐朝音樂寫的樂譜，是《秦王破陣樂》。”

俞悅：“果然，來西安無論走到哪里都繞不開那兩個男人，都是秦王，都該死的有魅力。”

九州一色的霜：精唐落淚了。

藍莓芝士多：這里是秦粉和唐粉的快樂老家吧。

始皇大大的狗：沒錯，我基本上每個周末都要去逛一逛博物館。

俞悅：“我感覺這些博物館我逛一年都逛不完，真的這座城市掉塊磚砸下來都是文物，太強了。

而且每多了解一點歷史就更覺得我們老祖宗牛逼一點，好多我以為是新潮的概念最后都是復(fù)古。”

明月松間照：想起乎子上有人問為什么感受不到華夏傳統(tǒng)文化的魅力，他覺得別人能get到不可思議。

九州一色的霜：我覺得他get不到也挺不可思議的。

咪咪是只小貓：感覺人總會在不同的年齡反復(fù)愛上華夏傳統(tǒng)文化。

草莓奶糖：不說別的，光是琴棋書畫詩酒茶其中一項，不說研究透徹。只要略微精通都能終身受益了吧。

俞悅：“的確，普通人能精通一種就很了不起了。比如我曾經(jīng)某段時間瘋狂迷戀中國結(jié)，結(jié)果越學(xué)越覺得自己是個菜雞。”

九州一色的霜：盲猜你也是那種差生文具多的選手。

俞悅：“討厭沒有邊界感的網(wǎng)友。”

她假裝沒看見九州老師的發(fā)言，繼續(xù)聽講解老師介紹。

講解老師：“這面墻上就是唐代人的主流發(fā)型了。

唐代女子的發(fā)型種類是非常多的，而且不同的年齡段，不同的歷史時期，會流行不同的發(fā)式。

其實跟現(xiàn)在也一樣，隔一段時間就會有新的發(fā)型服飾的流行，畢竟從古至今都不缺趕潮流的人。

唐朝男性的發(fā)型就比較單一了，不過不光是唐朝，整個華夏古代男性發(fā)型的變化都不是很大。

相較于女性而言，他們基本就是隨便梳個發(fā)髻把頭發(fā)挽到頭上就算完事。

不過唐朝男性會在自己的頭上會戴一個幞頭一樣的東西，其實幞頭也是經(jīng)過歷史的發(fā)展的。

早期在北朝時期幞頭不像現(xiàn)在我們看到的唐朝一樣鼓那么大的一個包，最早它非常平，就是一塊巾子裹在頭上。

唐朝之所以會鼓這么大個包，是因為唐朝男性在自己的頭上還戴了一個金屬絲或者是竹子編成的一個兜把發(fā)際線兜住。

然后拿一塊黑色的布再纏在頭上，就形成了現(xiàn)在我們看到的唐朝的幞頭。在很長的一段時間內(nèi)，這種幞頭都是軟角幞頭，要用就得現(xiàn)綁。

但是隨著時代的發(fā)展，到了中晚唐，甚至到了宋代，大家為了圖方便就直接拿鐵絲箍成一個樣子，用的時候直接戴上就行。

像我們后來說的烏紗帽其實就是從唐朝以來的幞頭演變到宋代到明代發(fā)展形成的。

這邊還陳列了一些現(xiàn)代復(fù)原的唐代女子的發(fā)型，唐代女子的發(fā)型不僅多。而且整體上