許貫忠，李冕，杜老大，凡是接觸過他的，基本沒有不夸的，人品好的讀書人不少，能做事的讀書人也有，但是既有人品又能做事的讀書人，真的就是不太多了。

“相州王燁，見過蔣兄！”王燁叉手一禮。

蔣興頓了頓，該我先行禮的，而且···

罷了！

“常州宜興蔣興祖，見過寨主！”

王燁一頓，“可是蔣公，諱子奇之孫？”

蔣興祖連忙面西南躬身一禮，“正是家祖。”

“原是蔣公之后，失禮了。”

一通寒暄客套，雖然有些表面功夫，但是這卻也是文人相交的重要禮節，可以不拘小節，但是禮節上是真不合適失禮的，尤其是不熟的時候。

兩個人的關系尷尬，雖然有著上下統屬關系，也大略有著共同奮斗的事業，但是又陌生。

可不是陌生碼？今天才第一次見面。

所以這自然是要有個話題切入的，總不能上來就直接談工作吧。

至于人家蔣興祖改了名，那實在是算不得什么大事，自己現在還是白衣秀士王倫呢~

王燁對蔣興祖的名字只是大略有個印象，依稀記得是靖康年間殉國的一個忠臣志士，宋史有記載的。

他爺爺蔣子奇也不是個多出名的人物，只是被許貫忠給科普了一下罷了~

蔣興到底是個仁人君子，沒有許貫忠心眼多，人家早有察覺。

當然自從張叔夜之后，王燁對大宋忠臣過敏，只是眼前這位···

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倒是頗有些民為貴，君為輕，社稷次之的傳統儒生風范。

寒暄完畢，這聊天就很快的步入正題了，只是這話題引入還是有些高端的。

蔣興祖：“太上，不知有之；其次，親而譽之。其次，畏之。其次，侮之。信不足焉，有不信焉。悠兮其貴言，功成事遂，百姓皆謂：我自然。”

要不說跟文人交流是有些費勁的，如果不是王燁還算書讀的多，記憶力也好，很多事情真不好聊。

王燁笑了笑，說道，“《道德經》雖說也有治國之道，但是實在是有些模糊朦朧了，自韓王趙普半部《論語》治天下的典故一出，讀道德經的倒是少了些。”

“小可說這些不是顯擺學問，武侯當年說自己博覽群書，不求甚解，如今思之，甚好。說這些只是想跟寨主說說治理全州，我所思所想罷了。”

王燁皺眉想了想，道家無為治國的話，在王燁看來還是有待商榷的，“以信為官衙立足之根本自然是對的，當然我更愿意稱呼這個為公信力，只有官衙有信，才能有威。只是所謂治民，以私觀之，民生有道既可。”

蔣興祖：“何為有道？”

“所謂道，是說的高端了些，俗些講，就是秩序、體系、運轉規則之類，百姓也好，官員也好，都知道自己該做什么，怎么做？不能做什么。然后又有監管，讓他們這么去做，則天下太平。這才是我認為的真正的‘太上，不知有之’。真沒了規矩，那就是天下大亂。”

蔣興祖點了點頭，“近乎于法家之言。”

王燁：“法家儒家的，實際也沒分那么清，儒家強調的人道大倫，包括后人補充的綱常，實際也是規則的一種，類似普世價值觀對人行為的約束。”

“何謂普世價值觀？”不懂就問，蔣興祖是個好學的。

“就是大家約定俗成的共同認知，比如樂于助人，比如尊老愛幼這些。”

蔣興祖點了點頭，雖然和理解的略微有些差別，但是大略懂了。

“那主公以為，‘天行有常’和‘制天命而用之’如何？”從寨主到主公，切換的極為自然。

“荀子是小可極為喜歡的儒家