趙鼎走了，王燁留在了涼亭中，自斟自飲。

王燁很少一個人喝酒，畢竟本來就不喜歡喝酒，一個人喝酒這種二逼事情自然是不干的。

甚至說，王燁都很少獨處~

君子慎獨。

《中庸》說：“是故君子戒慎乎其所不睹，恐懼乎其所不聞。莫見乎隱，莫顯乎微，故君子慎其獨也。”

在《大學(xué)》中又說：“所謂誠其意者，毋自欺也。如惡惡臭，好好色，此之謂自謙，故君子必慎其獨也。小人閑居為不善，無所不至；見君子而后厭然，掩其不善，而著其善。人之視已，如見其肺肝然則何益矣。此謂誠于中，形于外，故君子必慎其獨也。”

（個人最喜歡的一句話，非水字，不翻譯了）

當(dāng)然，王燁不獨處，跟這個慎獨沒什么關(guān)系，純粹是沒有機會。

只能說，既然做了齊王，承其冠之重，自然的就不要再想著上輩子宅男的自由自在了。

實際上，說是獨處，也不過是護衛(wèi)的王石頭，離得稍微遠了一點罷了。

而王燁之所以大半夜的不睡覺，自然是階段性抽風(fēng)，又遇到事了。

這事，一部分來自今天趙鼎所說，一部分便是自己這么多年的所見所聞了。

簡單來說，就是百姓生活水平，或者說社會發(fā)展未達預(yù)期，導(dǎo)致的心理落差，以及階段性自我否定。

梁山治下百姓生活，總結(jié)一下呢，大概算是平均溫飽。

能溫飽當(dāng)然已經(jīng)很了不起了，最起碼在趙鼎看來，便是上古三皇治世，君明臣賢到不似人間，百姓日子過得估計也不比梁山強多少。

所以便是說的許多有好有壞的，趙鼎也覺得不錯，算是側(cè)面對王燁歌功頌德了。

誰知道遇到王燁這么一個神經(jīng)病~

溫飽還不滿意，還那么多鳥事？

當(dāng)然，攤上這么一個多愁善感還階段性抽瘋的人，也沒辦法。

只是這次王燁想的，倒是也不單純的是傷春悲秋。

而是想到了另外一件事情，封建禮教吃人。

“理學(xué)”在中國古代又稱義理之學(xué)或道學(xué)，其創(chuàng)始人為北宋的周敦頤、邵雍及張載。繼後有程顥和程頤等人繼續(xù)發(fā)展，最終由南宋朱熹集其大成，因此這種理學(xué)常被稱為“程朱理學(xué)”，在元朝及其后的朝代中均為國家的官方思想。

也就是如今王燁所在的時代，實際是思想變革的重要節(jié)點。

而且理學(xué)現(xiàn)在不是國學(xué)，也沒到吃人的地步。

以前王燁從來沒想過這種事情，因為根本做不了什么事。

曾經(jīng)大學(xué)哲學(xué)老師教過王燁，人生在世，有兩件事比較蠢，其中一件便是想著改變?nèi)说南敕ā?

改變一個人的想法就已經(jīng)那么難了，何況是整個社會思潮的改變？

所以王燁以前壓根沒想過這個事情。

為什么現(xiàn)在想了？

因為王燁遇到了一件事。

我們都知道，這個人是個敏感的人，思緒發(fā)散，而且容易受到某些事情的影響。

這件事發(fā)生在王燁的護衛(wèi)狼騎身上，這狼騎喚作王五。

事情說來也簡單，就是王五有個妹妹，叫小七，王小七。

王五家本是水泊旁的一戶漁民，本來一家人窮的好好的，小七都養(yǎng)不活，準備賣給人為奴了。

王五不舍得，為了家里少一口人吃飯，投了梁山。

運氣比較好，成了燕云騎，于是~

家里慢慢的日子就好了。

小七也長到了十六歲，去年許了一戶姓李的殷實人家。

結(jié)婚，有孕，然后~

生孩子是一道鬼門關(guān)，小七的關(guān)格外難過，難產(chǎn)，險死還生。