曹操接二連三損失賢才，將他積攢了數十年的家底，幾乎敗光。

建安七子都是才華橫溢之輩，有五人就這么折損在一場大疫中。

縱使曹操再不甘心，也只能感慨天威難測。

他再次頒布了一次《招賢令》，又稱為《舉賢勿拘品行令》。

“昔伊摯、傅說出于賤人，管仲，桓公賊也，皆用之以興。”

“蕭何、曹參，縣吏也，韓信、陳平負卑辱之名，有見笑之恥。”

“卒能成就王業，聲著千載。”

“吳起貪將，殺妻自信，散金求官，母死不歸。”

“然在魏，奏人不敢東向，在楚則三晉不敢南謀。”

“今天下得無有至德之人放在民間，及果勇不顧，臨敵力戰。”

“若文俗之吏，高才異質，或堪為將守。”

“負卑辱之名，見笑之行，或不仁不孝而有治國用兵之術。”

“其各舉所知，勿有所遺。”

曹操言辭懇切，繼續招攬天下英雄。

即使是“不仁不孝”之徒，他也能放寬條件，破格錄用。

曹操感受到了南土的威脅，也表達了他對一統天下的渴望。

人才沒了，他可以接著招募。

偌大的神州，總會跳出來一兩個鬼才，為曹魏所用。

配合此前的“招賢令”，曹操已經展示出了他的誠意。

為了拉攏關羽，削弱江東的“義氣”，他舉兵十萬至江淮。

就算感動不了關羽，也應該感動天下英雄豪杰了。

曹操自認為，他已經做到了極致，唯才是舉。

江東的科舉考核，看似公平公正，實際上仍是傳統士族之間競爭的小把戲。

讀書識字的人，本來就不多。

還要加上“經學”作為門檻，基本上是指定世家大族的傳承者了。

弘農楊氏、汝南袁氏都是經學世家，所以出現四世三公的恐怖傳承。

曹家不修經學，沒能和這些頂尖家族比肩。

曹操尚且如此，何況是其他士人，更別提寒門子弟了！

他們要出頭，比登天還難。

曹操的“招賢令”，給了他們一次寶貴的機會。

是驢是馬，總要拉出來溜溜。

作為魏世子的曹丕，也展示了他該有的能力和風度。

他寫信給大儒王朗時，發出生命的感慨：

“生有七尺之形，死唯一棺之土。”

“唯立德揚名，可以不朽，其次莫如著篇籍。”

“疫癘數起，士人凋落，余獨何人，能全其壽？”

一場大疫下來，引發了北方士林的轟動。

他們開始琢磨、思考生命的意義，人活著到底追求什么。

別小看這樣的思索，這是“魏晉玄學”的啟蒙。

神州歷史上每當出現割據的政權，戰亂不休。

總會爆發一場大規模的思潮崛起，如春秋戰國諸子百家的興盛。

而“魏晉玄學”，是繼“諸子百家”后的又一次思考。

道家的學說會再次崛起，成為和儒家一樣的顯學。

后世最典型的代表人物是竹林七賢，個個都是人才。

他們放浪形骸，稱得上是“愚弄”了一個時代。

而在魏時，“玄學”的概念漸漸有了雛形。

曹丕追求不朽，并且認為立德揚名、著作典籍，可以幫助他達成目標。

故論撰所著典論、詩賦，蓋百馀篇。

集諸儒于肅城門內，講論大義，侃侃無倦。

試想一下，天下大疫洶洶來襲。

曹丕