期攻擊紅堡的人的后人手里面購買到的，那些后人只是普通人，并不能使用飛天魔毯。

本質上，不管是飛天掃帚還是飛天魔毯其實都是需要能夠調動魔力或者說是先天一炁才能夠使用，跟華夏異人圈里面的煉器差不太多，華夏的煉器是有儀軌的，不同的儀軌配合先天一炁才能夠得到不同功能的法器的。

路子雖然一樣，但是煉金產物和煉器產物還是有很大區別，煉金產物更注重材料本質的特性，例如不同材料搭配融合導致對魔法效果的影響也有不同，而煉器產物再試更注重煉器過程中的儀軌和手法，材料則沒有那么重要。

為什么要提到關于煉金的內容，因為唐忠國并沒有在希金斯先生的藏書里面發現煉金學的內容，只有那些大致帶過幾句的歷史類書籍，雖然希金斯先生沒有，但是唐家的傳承可是有的，他們家傳承的「偃術」里面就有煉器的手法，別看他們家秘術里面主要側重的是機關術，但是機關術并不是脫離于煉器術而單獨存在的，而是相互依存的。

唐忠國也是利用他們家「偃術」里面的煉器手法，對飛天掃帚和飛天魔毯進行了拆解分析，獲益良多。

他不僅用自家的煉器手法修復了飛天魔毯，還順帶著利用飛天掃帚的結構和技術，對飛天魔毯進行了一定程度的改進。

原本的飛天魔毯雖然是皇家造物，但是飛行舒適度確實不怎么樣，除了飛行時候的穩定性可圈可點的，但是在飛行速度、防護、靈敏度上面都差的可以。

相反的，歐洲體系里面的飛天掃帚則是對靈敏度和飛行速度比較看中，唐忠國也理解，因為飛天掃帚雖然算得上是巫師交通工具，但是更多的應用場景則是魁地奇這個競技類運動上面，雖然歷史上也有不少家用型飛天掃帚，但是飛天掃帚這種形制的交通工具，天生就跟舒適度不發生關系。

唐忠國在飛天魔毯上面不僅融合了飛天掃帚上的「氣墊咒」和「制動咒」，還加上了自己由「鐵甲咒」和「泡頭咒」開發出來的「飛行保護咒」，「飛行保護咒」可是可以給飛行工具的駕駛者提供氧氣和保護的，這是個典型的復合魔咒，有著一大段的咒語和繁復的手勢的，不過利用「永久咒」附魔到了飛天魔毯之上就好多了。

四合院：一人縱橫三月天