「圣」的力量,從字面上判斷應該是屬于正向的力量,但是說實話,唐忠國怎么都不能把蠱術這玩意跟正向力量聯系到一起去。
他對蠱術也是有了解的,畢竟二嫂是正經清河村出身的故事,還是大蠱師正統傳人。
蠱術最早是從蚩尤操尸的典故而來的!
在逐鹿中原時期,蚩尤畢竟是蠻荒地區的部落首領,雖然因為居住條件惡劣,他們部落里面的戰士都非常的雄壯,戰斗力也是比中原黃帝統治的部落戰士要強得多,但是人數上面的差距并不能用戰斗力上面的差距來彌補!
因此,經過幾次大戰之后,蚩尤部落的兵力也變得捉襟見肘了,所以,他們開始尋求增加兵力的辦法。
那個時代的異人,統稱為巫,代表就是掌管祭祀占卜之人,跟現代的巫覡和巫師可是有很大差別的,他們的手段基本都是從先天異能里面總結出來的。
在蚩尤部落的巫里面,就有這么一個名為蠱的人,他的先天異能就是操控昆蟲,他通過不斷研究自己的異能發現,一些特殊的蟲子進入人體之后,能夠加強人體的某些屬性。
最開始,他的工作就是利用自己的操控昆蟲的能力,培養一些能夠幫助縫合傷口的昆蟲,逐漸的,他發現這些昆蟲進入了人體之后,不僅能夠給人提供一些特殊能力,還能夠控制人的身體。
也是以這個能力,蠱就開始嘗試讓一些已經被判斷為死亡的部落戰士尸體,重新注入昆蟲,讓他們能夠回到戰場繼續征戰。
這也是辰州派趕尸的由來!
其實,從蠱開始,他傳承分為了三脈,一脈就是操控蟲子的蠱術和痋術,一脈就是利用蟲子操控尸體趕尸的辰州派趕尸,最后一脈就是落花洞女,也就是所謂的陽血養尸。
不論是趕尸和養尸都是分不同派別的,茅山自成一派,然后就是閭山派的養尸和梅山派的趕尸比較出名了,辰州派和落花派更像是民間法脈。
這就是蠱術的大致由來,但是不管從哪里看,蠱術的誕生都說不上多正義的一件事,更像是戰場上面無奈的做法。
如果真要談到「圣」這種正向的力量的話,有且只有一種可能,就是在培養蠱蟲的時候,并不是通過最古老的蟲斗來誕生真正的蠱的,而是通過服食喂養的過程誕生的蠱。
也就是說,現在蠱身圣童身上的蠱,并沒有一般了解的蠱蟲的野性和兇性,這個判斷可是讓唐忠國大喜過望的。
因為他完全可以以此為基礎,讓蠱蟲原本隱藏在體內的野性和兇性覺醒出來,自然而然就能夠破掉所謂的「圣童金身」了!
激發蠱蟲的兇性和野性,需要血食,但是不能是普通血食,而是要特殊的血食,雖然現在大陣里面有五名鮮活的異人,但是他們的血液和血肉根本就不堪用,因為他們的血肉雖然蘊含大量的炁體,對野獸、異獸都有大量的吸引力,但是對這種已經被長期培養同化的蠱蟲肯定沒有任何吸引力的。
唐忠國想到了自己方丈空間里面中心湖湖底的那些陰尸。
這些陰尸還真是唐忠國從大不列顛搞來的,71年的時候,他正好去倫敦執行任務,本來不打算跟本地巫師有糾葛的唐忠國,無意之間被牽扯進了傲羅圍捕食死徒之中。
正常來講,他想悄無聲息的離開,連正值巫師壯年時期的鄧布利多都攔不住他,但是華夏人看熱鬧的奇怪血脈覺醒了,他就隱藏了自己的身形,在食死徒和傲羅戰場旁邊觀看。
該說不說,唐忠國在運氣這方面基本上是無敵的,他可是好好欣賞了一番英倫巫師界上一代天才和這一代天才的決斗,也就是鄧布利多和湯姆里德爾交手了,沒什么太大的場面,但是兩人對魔咒的施放都非常的克制,沒錯,就是克制,一方面就是巫師并沒有修煉體系,體內魔力全