布置誘餌這種事，唐忠國除了跟道祖鴻鈞和時辰道人通了氣之外，也就建馬、冥河和帝俊三人知道他大概要干什么了！

不過，細節(jié)方面，冥河和帝俊就沒有那么清楚了。

當然，他們現(xiàn)在也沒有功夫關心唐忠國的行止，畢竟，人家二位居然已經(jīng)在五盟城開始發(fā)展自己的太一教和阿修羅教了！

別看太一教和阿修羅教屬于洪荒界的本土宗教，但是實際上，因為太一教和阿修羅教的教義沒有闡截人三教那么森嚴，因此，他們能夠容納不少擁護他們教義的修士！

也就半年的功夫，太一教和阿修羅教依托初鳴門的有利條件，都已經(jīng)發(fā)展出來了上千萬的教徒，基本上已經(jīng)把初鳴門吸收了五年修士里面的精華部分，全都給收攏過去了！

不得不承認，太一教和阿修羅教的教義，確實要比闡截人三教更加的吸引人。

先說三清手下的三教！

闡教，即昆侖教，其教義主張就是，闡釋天道，再將萬物分為三六九等，以才教化。

因此，闡教門人弟子貴精不貴多，千挑萬選之后，才能夠被引入昆侖山玉虛宮！

與之相對的就是截教，即通天教，其教義主張的是，從天道給萬物截取一線生機，不分三六九等，有教無類。

因此，截教門人弟子數(shù)量最為龐大。

不過，雖然嘴上說有教無類，但是實際上，截教門人弟子的根腳也不是普通散修能夠向媲美的。

不說隨侍七仙和內門四大弟子，就是外門弟子都不是好相與的角色，在封神時期也是大放異彩的主兒！

最后則是人教，即老君教，講究的是，無為非是不為，無需刻意為之爾！

這也就是后來道家崇尚的那一套“無為觀”！

因此，人教的門人弟子最少，二代嫡傳只有玄都大法師這么一位，還是因為其跟太清圣人老子有莫大因果，才被收為弟子的！

當然，在三代開始，玄都大法師也沒有閑著，直接收了內三外六九大弟子，其中包括北極四圣之首，天蓬元帥、凈壇使者、云棧洞洞主卞莊！

西方教暫且不提，因為有著準提和接引兩位島主，西方教的根本教義一直在因時而變，從來沒有個定數(shù)。

因此，在闡截人三教所有門人弟子眼里面，西方教就是個藏污納垢之所罷了，即使他們的嘴上不說，心里也是這么認為的！

而在龍漢初劫后逐漸成型的阿修羅教，和巫妖量劫之后異軍突起太一教，則是非常獨特的存在！

先說太一教，太一教完全是在巫妖大戰(zhàn)兩敗俱傷后，帝俊為了安撫內部動蕩不安的妖族，才借用自己的兄弟太一之名建立的宗教！

太一教這個名字可不簡單啊！它不僅僅是借用了古代神話中的東皇太一之名那么簡單。

事實上，他們的教義也和這個教名緊密相連著呢！

太一教所宣揚的理念正是要讓門下的弟子們去探尋那無盡宇宙的根源所在！

這樣一個充滿探索精神和求知欲望的教派，怎么能不讓人心馳神往呢？

或許在太一教的引領下，人們真的能夠找到通往真理的道路呢！

其實，帝俊當時創(chuàng)教的原因，除了拉攏人心轉移內部矛盾之外，也是在給妖族之后探路！

要知道，大多數(shù)妖族修煉都是無法脫離血食，尤其是，血食增功效果還非常顯著。

因此，在整個洪荒大陸里面，到處捕獵的妖族，是人人喊打的存在！

而帶到新的世界之后，妖族不再有那么寬松的捕獵血食的環(huán)境，自然就需要開始嘗試使用其他的資源開始修煉了！

不管巫妖大戰(zhàn)，妖族最后輸成了什么樣，帝俊的家底還是在的，于是，他開始借用太一教