第二日拂曉，韋曉寶剛熬制完三七跌打藥送給蘇荃，樸志煥就來向韋曉寶稟報他探聽到的消息：“恩公，御所中屯駐著一支二千人的侍衛軍，他們皆是德川家族的名門貴子，唯德川幕府之命是從。”

“此外，御所內負責采購物品的宦官，每日都會將采購清單在宜秋門交予德川幕府的人，由他們負責外出采購。而宦官和宮女則是被禁止出宮的。”

“唯一能進出的只有凈事房的祥車，每天早上有十多輛祥車拉出，祥車拉出城倒皇莊的蓄祥池里，然后晚上拉回城。”

“恩公，我建議先賄賂拉祥車的宦官，然后做一輛新的祥車，把人裝在裝祥的車里進入御所。只要進入到御所里面就好辦了。”

韋曉寶聽了后，覺得這個辦法可行，只是有點委屈大家。

“行，按你的方法辦，我這里有點銀票，你先拿去。”韋曉寶說完從懷里拿出五張千兩的銀票遞給樸志煥。

“恩公，銀子我有，賄賂個宦官也要不了這么多。”樸志煥說道。

韋曉寶見樸志煥這么說，就把銀票收回。

隨后，樸志煥就出城去找凈事房的宦官去了。

韋曉寶帶著雙兒和靈召在京都城逛街，何惕守在客棧陪著受傷的蘇荃。

靈召公主從小在御所長大，出御所的次數也不多，對京都城也不熟悉。

四月份的天氣，不冷不熱，恰到好處。韋曉寶漫步在大街上，好奇地發現無論男女，人人手上都執著一把扇子。這一奇特景象令他困惑不已，于是他向靈召公主發問。

靈召對京都的特產京扇子頗有了解。扇子起源于華夏，然而傳至倭國后，京都的制扇工藝卻更勝一籌。這京扇子猶如一件珍貴的藝術品，需歷經 88 道繁復工序的雕琢。其制作之精美，成為了倭人身份尊貴的象征。

京扇子的用途遠不止于扇風納涼，它還是倭人招神的法器，承載著他們對神靈的敬仰。同時，它也是禮儀的象征，用來表示對對方的恭敬。更有甚者，將京扇子作為武器，運用自如，仿佛一扇在手，便能化解世間萬般煩惱。

街面上的京扇子作坊比比皆是，這些扇子琳瑯滿目，有適合男士的，也有女士專用的。

韋饒寶踏入一家扇子鋪后，豪擲 50 兩銀子，購入了幾把供男女使用的京扇子。

雙兒和靈召滿心歡喜地各自挑選了一把自己心儀的京扇子。身著和服的她們，手持京扇子，更顯婀娜多姿，嫵媚動人。

要說京都何種店鋪數量最多，抹茶店定然首屈一指。

三人踏入一家抹茶鋪子，點了最為珍稀的抹茶和點心。

抹茶作為京都的特產，歷史悠久，據傳其起源可追溯至華夏魏晉時期。抹茶是倭國人的獨特稱謂，而在華夏，人們則稱之為末茶。

制作抹茶需將春天采摘的鮮嫩茶葉放入蒸鍋中殺青，然后制成茶餅。飲用時，取茶餅在微火上烘烤至干燥，再研磨成粉末，最后用開水沖泡，便可品味。抹茶品質的優劣，關鍵在于遮光與殺青的工藝。

遮光是春茶采摘前的一場神秘儀式，仿佛是大自然與人類的默契約定。

采搞春茶前二十天，需要用蘆葦草或稻谷草編織成遮光幕，輕柔地覆蓋在茶樹上方，嚴密地遮住光線，好的抹茶的遮光率竟然要達到 98%以上。遮光率越高，抹茶的品質越好。

殺青，就是一場茶葉的華麗蛻變。一般綠茶的殺青用的是炒青，在大鍋里用大火翻炒著茶葉，然而，這樣的大火卻破壞了些許茶葉梅的活性，雖然去除了茶葉的青澀味，但同時也讓一部分葉綠素流失，使得綠茶變得烏黑。

而抹茶的殺青，采用的是蒸青的方法，宛如一場溫潤的洗禮，最大限度地保留了葉綠素的鮮活，碾磨出來的茶粉如