他們對(duì)于靈召公主的忠誠不僅僅局限于職責(zé)所在，更是出于內(nèi)心深處的敬仰和感激之情。

而對(duì)于大統(tǒng)帥韋曉寶，他們同樣表現(xiàn)出了無比的忠心。

在與敵人的激烈戰(zhàn)斗中，侍衛(wèi)軍們始終堅(jiān)守崗位，毫不退縮，他們用自己的生命捍衛(wèi)著天地聯(lián)邦的尊嚴(yán)和榮譽(yù)。

在日常生活中，侍衛(wèi)軍們也時(shí)刻保持著高度的警惕性。還積極參與各種訓(xùn)練和任務(wù)，不斷提升自己的實(shí)力和能力，以更好地履行自己的職責(zé)。

無論是作戰(zhàn)還是平時(shí)訓(xùn)練，侍衛(wèi)軍們都始終如一地展現(xiàn)出了他們的忠誠和勇敢。他們用實(shí)際行動(dòng)證明了自己是天地聯(lián)邦不可或缺的力量，贏得了所有人的尊敬和贊譽(yù)。

當(dāng)前的天地聯(lián)軍已然在兩地布下重兵，一方位于大阪，由侍衛(wèi)軍的大隅師團(tuán)和石見師團(tuán)組成，總兵力高達(dá)二十萬之眾。另一方在和歌山，集中了天地軍的一旅、二旅、三旅，還有石見旅、炮兵團(tuán)、工兵團(tuán)等精銳部隊(duì)，并輔以侍衛(wèi)軍的大崎聯(lián)隊(duì)、安東聯(lián)隊(duì)、葛西聯(lián)隊(duì)以及北代軍團(tuán)總部的人馬，總數(shù)大約七萬余人。

這場(chǎng)京都決戰(zhàn)將采取兩路并進(jìn)的戰(zhàn)術(shù)。第一路，由剛剛被任命為侍衛(wèi)軍總司令的宮本武藏和總政官李勇軍指揮，他們率領(lǐng)大阪的兩個(gè)師團(tuán)，從大阪出發(fā)，穿越兵庫，直撲京都。這一路軍隊(duì)兵力雄厚，且由經(jīng)驗(yàn)豐富的將領(lǐng)指揮，被寄予厚望。

而另一路，則由楊林率領(lǐng)天地軍的主力以及侍衛(wèi)軍的兩個(gè)聯(lián)隊(duì)，自和歌山出發(fā)，他們的目標(biāo)是攻占奈良，進(jìn)而對(duì)京都形成壓迫之勢(shì)。這一路軍隊(duì)雖然人數(shù)相對(duì)較少，但天地軍向來以勇猛善戰(zhàn)著稱，且楊林將軍出生行伍世家，更是一位能征善戰(zhàn)的將領(lǐng)。

與此同時(shí)，韋曉寶和靈召公主則率領(lǐng)進(jìn)攻警衛(wèi)團(tuán)、武士侍衛(wèi)團(tuán)和大崎聯(lián)隊(duì)，乘坐201號(hào)、202號(hào)、203號(hào)鐵甲艦和502號(hào)寶船，從海路直接駛向江戶城。他們負(fù)責(zé)趁敵空虛，直搗黃龍，一舉拿下德川幕府的老巢。

午后時(shí)分，楊林率領(lǐng)換好裝備的和歌山方向的天地聯(lián)軍出發(fā)了。和歌山距離奈良大約80公里，對(duì)于大軍來說，急行軍需要兩天的時(shí)間才能到達(dá)。然而，楊林卻有著不同的打算。

天地聯(lián)軍中，每個(gè)旅都配備了一個(gè)600人編制的騎兵營，而侍衛(wèi)軍聯(lián)隊(duì)也擁有一個(gè)400人騎兵大隊(duì)。這些騎兵平日里主要負(fù)責(zé)執(zhí)行偵察和斥候的任務(wù)，但今日，楊林卻打算發(fā)揮他們快速機(jī)動(dòng)的優(yōu)勢(shì)，將這三千人集中起來，組成一支龐大的騎兵團(tuán)。

他的計(jì)劃是，利用騎兵的高速移動(dòng)能力，給奈良城來個(gè)出其不意的奇襲。

對(duì)于騎兵而言，80公里的路程并不算遙遠(yuǎn)，一天之內(nèi)便可抵達(dá)。

第二天下午三時(shí)，陽光斜照，天地聯(lián)軍的騎兵團(tuán)踏著塵土，緩緩來到了奈良城下。

這座城市作為倭國大和郡的太守府，自古以來就承載著深厚的歷史與文化底蘊(yùn)。

公元578年，倭國正處在一個(gè)風(fēng)云變幻、動(dòng)蕩不安的時(shí)代。蘇我馬子，這位權(quán)勢(shì)滔天的政治家，發(fā)動(dòng)了一場(chǎng)政變，成功奪取了政權(quán)。在他的統(tǒng)治下，奈良逐漸崛起，成為了當(dāng)時(shí)的政治中心。

這一時(shí)期的奈良，不僅政治地位顯赫，更是倭國的文化中心，匯聚了眾多才華橫溢的文人墨客和工匠藝人。

這個(gè)時(shí)期被后人稱為“飛鳥時(shí)代”，寓意著奈良在政治、文化領(lǐng)域的飛速崛起。在這個(gè)時(shí)代，奈良承載著都城的地位，見證了倭國政治格局的變遷和文化的繁榮。

隨著時(shí)間的推移，倭國的政治局勢(shì)再次發(fā)生了巨變。公元645年，中大兄皇子發(fā)動(dòng)了一場(chǎng)政變，成功推翻了蘇我氏的統(tǒng)治。這次政變不僅改變了倭國的政治格局，也使得都城從奈良遷移至了京都。盡管如此，奈良依然保持著其獨(dú)特的歷史地位和文化魅力。

倭國之所以被稱為大和民族，