龔信的確是一副憂心忡忡的模樣。

至于季元思奇怪龔信為何張口閉口屠屠屠的，老道懶得解釋。

事實上他對任何人都懶得解釋任何事，哪怕是面對齊燁時。

龔信的身份很特殊，在以齊燁為首的暴力團(tuán)伙中，是唯一一個敢呼齊燁后腦勺的人，也是唯一一個有“宗教信仰”的人。

對所謂的儒家、儒生，龔信是嗤之以鼻的。

他不否認(rèn)對孔子以及儒學(xué)的敬仰，卻也不掩飾對儒家和儒生的鄙夷。

就如同儒學(xué)，與儒家、儒生不能混為一談。

道家，與道教，同樣不能混為一談。

很多人認(rèn)為道家和道家是一個意思，事實上并非如此，道教的黑歷史很多，污點不比佛…佛羅里達(dá)少到哪去。

道家不同，道家更像是一種思想，更注重傳承，追求的是自然和諧，信奉的是老莊哲學(xué)。

道教呢，一言蔽之，就是宗教，雖是有黃老道家的思想，可也信奉鬼神。

道家的內(nèi)核可以理解為“無為而治”，追求的是自由和內(nèi)心平靜。

道教扯的就比較多了，什么煉丹啊，長生不老啊，法術(shù)之類的。

龔信是道家子弟，而非道教弟子。

道家子弟區(qū)分善惡，正邪，卻不迂腐，反正龔信這種道家子弟不迂腐，該吃吃該喝喝，啥也不往心里擱，該殺殺該屠屠，愛誰誰就不服。

以眼還眼以牙還牙，不排斥殺生，沒有太多的形式群體，也沒有任何繁瑣的規(guī)定與儀式，學(xué)的是道家百技千藝，傳承的道家智慧，施展的是道家的本事。

道家沒有太多的什么善惡、正邪，因為本身內(nèi)核思想已經(jīng)傳達(dá)了是非觀念。

佛家講究的放下屠刀立地成佛，在龔信看來就是一派胡言，善就是善，惡就是惡，不能因為施了惡從了善而既往不咎，既往不咎了，那被惡所傷害的善呢，憑什么善受到傷害就要求既往不咎了？

對月神部的態(tài)度，龔信認(rèn)為要么歸順要么死，沒有第三條路。

大康朝要開疆拓土，將世家的吸引力轉(zhuǎn)移到關(guān)外，為百姓們爭取到更多的生存空間。

如今山林之中四大部落完蛋一個歸順倆，就剩下個月神部落了。

站在龔信的角度去看，別說一個月神部落，就是四大部落都在，都為敵，那也照干不誤。

干掉了一個月神部落，或是干掉了四大部落，是會殺很多人，卻也能救很多人，更能為長達(dá)數(shù)百年的南關(guān)戰(zhàn)事劃上一個句號。

如果不殺，不打，戰(zhàn)爭永不停止，既如此，那就殺，那就打，殺一次，打一次，永遠(yuǎn)結(jié)束戰(zhàn)爭，這一代的恩怨是這一代的恩怨，下一代，后代們，會和平的生活在一起，變成一家人，其樂融融。

從一件事就可以看出，龔信這位道家子弟行事很霸道。

老頭要畫畫，小動物們不從，那就打到從，打到怕，打到被捆起來，打到老老實實讓他畫的程度。

打你，是因為要畫你，畫你，是你要怕，你怕了之后，就不敢下山傷人了。

龔信不會解釋那么多，更不會和小舅子這種傻缺解釋，只是望著齊燁。

剛才老頭聽到了賁和齊燁的談話，月神部落最高統(tǒng)治者是大薩滿，而且生活環(huán)境和關(guān)內(nèi)的村鎮(zhèn)沒太大區(qū)別。

如果對月神部落動兵，那么最好的辦法就是先干掉月神部所謂的大薩滿，大薩滿一死，月神部的信仰會崩塌，戰(zhàn)力、軍心，都會折損大半。

而龔信呢，覺得他可以挑戰(zhàn)一下，挑戰(zhàn)一下深入敵后實施“斬首行動”。

“先看看他們的態(tài)度吧。”

沉吟許久的齊燁還是有些拿不定主意。

談的話，月神部肯定不會那么容易說服。