齊燁在太子少師府待的時(shí)間不長(zhǎng)，半個(gè)時(shí)辰左右，受益匪淺。

禮物都被拿進(jìn)去了，出來的時(shí)候季伯昌親自相送。

進(jìn)入了馬車中，齊燁對(duì)老丈人的更加敬佩了。

要么說人家能當(dāng)太子少師，一針見血。

當(dāng)環(huán)境不適合生存的時(shí)候，動(dòng)物最先干的事就是停止繁衍，然后是大遷徙。

人又何嘗不是如此，讀書人，國(guó)子監(jiān)，同樣如此。

國(guó)子監(jiān)的官員、士林中的所謂名士大儒、還有讀書人，說白了，其實(shí)就是同一種人。

士、農(nóng)、工、商，四民之意，士為其首。

這個(gè)士，指的是當(dāng)官的，并不是說讀書人都是“士”。

人們之所以京中讀書人，是因?yàn)槠毡檎J(rèn)知中，只有讀書人才可以當(dāng)官。

關(guān)鍵，就在這個(gè)“士”字。

國(guó)子監(jiān)，是培養(yǎng)“當(dāng)官”的地方，里面很多士林中人。

士林中人，則是可以當(dāng)官、當(dāng)過官、以及能夠影響當(dāng)官的群體，里面全是讀書人。

讀書人這個(gè)群體呢，則是像一個(gè)“培訓(xùn)基地”，為國(guó)子監(jiān)、為士林、為官場(chǎng)，輸送人才，如果進(jìn)不去這仨地方，為了保障自己階層的特權(quán)，會(huì)為士林、國(guó)子監(jiān)、文臣們搖旗吶喊，沖鋒陷陣。

京中，國(guó)朝中樞，權(quán)利中樞，季伯昌比誰看的都明白，讀書人之所以有恃無恐，正是因京中有讓讀書人有恃無恐的土壤。

齊燁去了南地，各州城該走的都走了，讀書人的影響力根本沒有那么高，在各城各縣中，實(shí)則是世家把控著各行各業(yè)各個(gè)領(lǐng)域。

地方，讀書人出自世家，而非世家被讀書人牽著鼻子走。

京中的情況正好相反，世家的影響力肯定是有的，可也正是因?yàn)榫┲械氖兰易犹嗔耍@些世家子無論是當(dāng)官的、經(jīng)商的，還是干別的，都來自五湖四海，互相聯(lián)合，也互相制衡。

京中，天子之下，朝廷之外，沒有任何一個(gè)世家一家獨(dú)大。

因此，京中有著最適合讀書人發(fā)展的空間與土壤。

他們可以科考入仕，他們可以闖蕩名聲變成名士大儒，他們可以成為各家府邸的門客出謀劃策，也可以如同交際花似的結(jié)交達(dá)官顯貴為自己積累人脈。

齊燁想要?jiǎng)訃?guó)子監(jiān)，等同于動(dòng)讀書人，無論是動(dòng)了誰，至多讓這些人顏面大失。

可這顏面對(duì)讀書人來說，當(dāng)真重要嗎？

答案不言而喻，沒有任何一個(gè)“群體”在乎顏面，無一例外。

單獨(dú)的個(gè)體，會(huì)在乎顏面，群體，從來不會(huì)。

就如同后世西方國(guó)家的下議院、眾議院之類的，丑聞天天出，孽是天天造，議院被噴的體無完膚可議院的成員，那些議員們?cè)诤鯁幔?

根本不在乎，集體丟人，不是個(gè)人丟人，只要不損失個(gè)人利益，無吊所謂。

換一句話說，個(gè)體丟人，個(gè)人損失利益，他們才會(huì)在乎，有吊所謂。

齊燁讓國(guó)子監(jiān)顏面大失，讓讀書人們都丟人了，結(jié)果會(huì)是什么，什么都沒有，只會(huì)迎來讀書人的瘋狂反撲，他們依舊無所顧忌，因?yàn)闆]有其他群體可以取代讀書人這個(gè)群體。

按照季伯昌的意思，齊燁要做的不是干掉某個(gè)人，也不是干掉讀書人這個(gè)群體，而是減少讀書人肆無忌憚野蠻生長(zhǎng)的土壤。

沒有了滋養(yǎng)讀書人的土壤，那么他們就會(huì)如山林中的走獸一樣，停止繁衍，隨后遷徙。

讀書人，可以有，但不能良莠不齊。

讀書人，可以受到尊敬，但必須做出榜樣。

讀書人，可以有各種待遇和特權(quán)，但需要反哺家國(guó)百姓。

獲得與付出，必須成對(duì)比，現(xiàn)在的土壤不純潔，野蠻生長(zhǎng)后只享受收獲，無需付出。