此時的姜昊思緒萬千，不由自忖：“這世上還真的有神仙存在啊！也不知我的身上有沒有先生所說的靈根？就算沒有靈根，只要進(jìn)了書院的外院，未來亦可有著大好前程，總歸是可以讓爹娘、大哥、小妹過上好日子。只是書院選拔弟子的難度似乎很大，不知能有多大勝算。”

李先生仿佛猜到姜昊心中所想，于是從書桌下的抽屜中取出一本青色封皮的書，用手撫摸著封面，良久后才緩緩出聲：“如若想進(jìn)西麟書院有兩種方法，第一種方法就是與大多數(shù)人一樣參加書院外院一年一度的選拔，以你的聰慧和學(xué)識，為師相信你必然可以脫穎而出，順利進(jìn)入外院；而第二種方法則是明確自身具備靈根，由為師書信一封，你攜此信前去拜訪書院內(nèi)院的器道教習(xí)周君儀，周教習(xí)乃為師昔年的外院同窗，與吾情誼深厚，若持為師親筆信以謁之，必會念及舊情，欣然接納你于內(nèi)門之中。”言罷便將手中那本青色封皮的書遞給姜昊，“這是書院外院弟子入門后統(tǒng)一修習(xí)的引氣入體功法，此功法名為”煉氣決“，不排斥任何靈根屬性，乃是最為基礎(chǔ)的修真功法，最多只能修習(xí)至聚氣期圓滿。為師對于修煉一道并沒有太多研究，所知甚少，皆為外院教習(xí)當(dāng)初傳授之詞。聚氣期是修真者最為入門的修煉境界，需要身懷靈根之人運(yùn)行功法去感受天地之間的靈氣，通過自身所形成的周天之力將靈氣導(dǎo)入體內(nèi)，這一步尤為重要，被稱之為引氣入體。隨著體內(nèi)所能容納靈氣的極限不斷夯實和增長，修士的體質(zhì)得到持續(xù)地改良，所能施展的術(shù)法也變得越來越深奧。聚氣期的修為共分九層，聚氣一層至三層為聚氣初期；聚氣四層至六層為聚氣中期；聚氣七層至九層為聚氣后期；接著就是聚氣期圓滿狀態(tài)，為突破筑基期做準(zhǔn)備。至于筑基期以上，為師就無法知曉了，畢竟在凡人眼中筑基期修士卻是相當(dāng)于陸地神仙一般的存在。還是說說聚氣期吧，但凡外院弟子修習(xí)”煉氣決“能夠引氣入體后，均可向內(nèi)院提出申請，在內(nèi)院教習(xí)的評估與建議下修習(xí)自己喜歡或適合自己的修真百藝。當(dāng)然，內(nèi)院所傳授的修真百藝均為比較初淺的內(nèi)容，如若想要修習(xí)更為高深的技藝，須在每三年一屆的宗門選拔中進(jìn)入修真宗門方可。”說到此處，李先生無奈一笑：“為師無法修煉，故探查不出你是否具有靈根，更無法知曉你的靈根屬性，且只能讓你自行修煉，如能在一年內(nèi)達(dá)到引氣入體的程度，便可認(rèn)定你具備靈根，帶上為師的書信直接去書院內(nèi)院尋求機(jī)緣。如若感受不到有絲毫的引氣入體，就只嘆你與為師一樣沒有仙緣，不如去參加書院外院的選拔，為將來博一個前程吧。”

姜昊手捧著李先生遞過的青色封皮書本，內(nèi)心一陣感動，眼圈隱隱泛紅，情不自禁拜下，向著李先生執(zhí)弟子禮哽咽道：“學(xué)生受業(yè)于先生之門，蒙先生垂顧，不以吾之出身與家境為嫌，待學(xué)生如親生骨肉，屢賜錢糧，扶持備至，使吾無匱乏之憂，得以安心向?qū)W。先生之仁德，實乃難量，吾感激涕零，不知何以為報。先生之厚愛，深于海岳，非言語所能表。學(xué)生雖不才，亦必盡心竭力，以報先生之萬一。”

李先生聞言亦是老淚縱橫，上前扶起姜昊，拍著他的肩膀說道：“好！好啊！好孩子，你雖年幼，然心志堅定，不卑不亢，知恩圖報，胸懷家國，誠為難得之良才。假以時日，必成國之棟梁。若得仙緣，亦必能展翅高飛，成就非凡。為師對你寄予厚望，望你莫要辱沒了為師“輔才”之名啊！”

隨后李先生將前往璟國都城參加書院選拔的一些細(xì)節(jié)和姜昊做了一番交代。畢竟每年都有數(shù)以千萬計的學(xué)子渴望前往都城參加書院選拔，如果每個國家沒有相對應(yīng)的機(jī)制豈不亂了套。且不論眾多的人口涌入都城所造成的混亂，就僅僅是官道和驛站所形成的擁堵，都不是各地官府所能承受得了的。因此參加選拔的學(xué)子必須要通過當(dāng)?shù)乜h屬官學(xué)的初試，并獲得進(jìn)京參選的路引