第二行是一個(gè)拿著鋤頭的人加上三個(gè)跪拜者，值得一提的是，這三個(gè)跪拜者的姿勢是兩人居其下，一人居其上。

而這一行的答案是一個(gè)婦人抱著一個(gè)白白凈凈的嬰兒。

第三行是有四個(gè)拿鋤頭的人，加上四個(gè)跪拜者，最后結(jié)果等于兩個(gè)躺在地上的人和兩個(gè)拿著火把的人。

還有第四行，是七個(gè)拿著鋤頭的人和兩個(gè)跪拜者，結(jié)果只寫了一半，宋錄看見有一個(gè)躺在地上的人，旁邊應(yīng)該還有一個(gè)人，但是他的身體被什么蹭掉了，宋錄猜測只有四種結(jié)果——

第一，是躺地上的；

第二，是懷抱孩子的婦女；

第三，是拿著火把的人。

如果第四行的結(jié)果沒被擦除就好了，究竟是哪個(gè)搗蛋鬼啊，到底是淘氣還是笑笑！！

宋錄決定還是不生氣了，得趕緊分析結(jié)果，才能打開機(jī)關(guān)出去。

現(xiàn)今看來，只有第一個(gè)式子和第三個(gè)有點(diǎn)關(guān)聯(lián)，第一個(gè)是基礎(chǔ)式，可以看成當(dāng)拿鋤頭的人和跪拜者數(shù)量相同時(shí)一定會出現(xiàn)躺著的人。

那個(gè)躺著的人都靈魂出竅了，大概是死者，所以要避免兩個(gè)加數(shù)數(shù)量相同。

婦女抱小孩是什么意思??？？這一行式子完全沒有特征，暫時(shí)先不看，但可以知道應(yīng)該是跪拜者數(shù)量大于拿鋤頭人的情況。

這條式子也是其中唯一一條沒有出現(xiàn)死者的，是不是可以認(rèn)為，這是獲得成功的條件？

待定吧……

第三個(gè)式子多了個(gè)變量，那就是兩個(gè)拿著火把的人，自古以來火都是很明媚的象征，宋錄猜測那兩個(gè)人是額外的幸存者。

拿鋤頭的人難不成是執(zhí)行者？那鋤頭畫的就跟鐮刀一樣，鐮刀畢竟代表著死神的收割。

而跪拜者應(yīng)該就是信仰神明想要乞求的人，可能乞求的過程需要遵循什么原則吧，這個(gè)宋錄就猜不出來了。

還有一點(diǎn)很奇怪，不知道結(jié)果死亡或者存活的人是不是和跪拜者有關(guān)系，但數(shù)量是對不上的。

所以宋錄一開始更偏向于是求一個(gè)圖形代表的數(shù)字那種題目，但看著看著又覺得不太像，畢竟數(shù)字是統(tǒng)一的符號，所以公式右側(cè)應(yīng)該會用統(tǒng)一的標(biāo)注符號，比如出現(xiàn)次數(shù)最多的那個(gè)躺在地上靈魂出竅的死者。

但也不能排除一個(gè)可能，那就是...比如死者代表某個(gè)區(qū)間的小數(shù)字（比如1-9），孕婦代表一個(gè)整數(shù)（比如10，20），火把代表小數(shù)或是分?jǐn)?shù)之類的一種簡單運(yùn)算。

這種可能性太多了，而且他的腦子又不是機(jī)器，短時(shí)間內(nèi)根本無法計(jì)算出來那幾種最為可能的結(jié)果。

他粗略的思考了一下，公式右側(cè)從未出現(xiàn)過拿鋤頭的人，這就對應(yīng)了宋錄猜測的［審判者］角色，可以排除被擦除處填鋤頭這個(gè)可能。

死者可以單獨(dú)出現(xiàn)，也可以和拿火把的人一起出現(xiàn)，但懷抱孩子的婦女不會與其他人一起出現(xiàn)，那么第四行已知有死者，那就不會再出現(xiàn)婦女。

但能參考的式子太少，這個(gè)猜測不一定準(zhǔn)。

那就只剩下兩種結(jié)果了：死者或是舉火把的人。

宋錄天性樂觀，所以他選擇了拿火把的人，旁邊正好有塊煤炭，他拿著木炭在上面畫了相應(yīng)的符號，沒想到那些壁畫竟然開始自燃，不一會兒就燒沒了。

看來是答對了？1/2的概率這么巧的嗎？

不過現(xiàn)在高興還為時(shí)尚早，雖然止住了對方的攻勢，但銜尾之蛇還沒破解，好在他們找到了門——那墻壁上的磚塊開始向內(nèi)移動(dòng)，形成一個(gè)凹陷口，差不多能擠進(jìn)去一個(gè)身高一米五六（五或者六）的孩子。

只要不是太胖，成年人彎著腰也能擠進(jìn)去。宋錄低頭扒著看了一眼里面的空間，他發(fā)現(xiàn)這條通道很奇怪，一共就四五米的長度。