他以化龍真氣為模型，結(jié)合前世聽過的，或小說中看過的，那些傳說中掌握吞噬法則，會(huì)吞噬神通的神獸和種族，如饕餮，鯤鵬，吞天蟒，噬天蟲，魔族等，其中對(duì)其吞噬神通的描述和理論知識(shí)，甚至還吸收了前世的北冥神功和吸星大法的理論方法。

再加上他正兒八經(jīng)已經(jīng)掌握的，血源珠和煉魂珠中完整的吞噬煉化神通，然后結(jié)合人族的身體和血脈的特點(diǎn)，進(jìn)行推衍演化，加以改良，最終完善出適合人族的煉元?dú)w己之法門。

以混元法則，吞噬法則和造化法則為主，其他法則為輔，推衍出神通：吞天噬地，可吞噬煉化天地之力，煉元?dú)w己，化為自身真氣，不僅可以加速修煉，還可以凝煉提純真氣，更是一個(gè)對(duì)敵的大神通。

煉食天地之力，提純凝練，化為自身真元之后，然后用真元淬煉肉體和元神，這也是煉體的真諦和目的：煉！

由外而內(nèi)，蕭堯把煉體分為九步，即：通脈，淬體、易筋、鍛骨，洗髓、煉腑、煉血、開竅，煉魂！九為極數(shù)，十為圓滿！

練氣期是這九步，煉氣期的九大境界，也是如此命名，突破九境，即可蛻變脫凡，邁入仙境！

蛻變脫凡之后，對(duì)應(yīng)仙境九境的修煉，也是這由外而內(nèi)的九步。不同的是，煉氣期，是以天地之力淬煉己身；脫凡之后，對(duì)應(yīng)仙境九境的修煉，則是以法則淬煉己身。

對(duì)應(yīng)仙境九境的武道脫凡九境，蕭堯命名為：天武、真武、靈武、武宗，武侯、武王、武帝、武皇、武尊！

武圣，不在此九境之列，是證道超脫，對(duì)應(yīng)混元無極大羅金仙境。

人體有大寶藏，大潛力，大神通，隨著每一步的修煉淬煉，都會(huì)激發(fā)人體潛力，發(fā)掘人體自帶的神通。所謂自帶的神通，就是身體淬煉強(qiáng)大了，自然力量更大，會(huì)擁有超越凡人的超能力，超能力，其實(shí)就是神通。

只不過淬體初期，獲得的力量有限，表現(xiàn)出的超能力威力不大，比不上真正的神通，是為武技。隨著修為的提高，肉體淬煉程度的提升，武技威力也不斷升級(jí)，一步步蛻變?yōu)檎嬲纳裢ā７ㄐg(shù)神通，也是這個(gè)道理。

前世武俠小說中的武功，雖然是杜撰的，但是里面闡述的武學(xué)之理，力量的運(yùn)用之道，還是很有道理的。只不過前世無人可以擁有內(nèi)力，只能在腦海中不斷地去推衍構(gòu)思更高的境界，卻無法付諸實(shí)踐，也就有了武俠世界中的武功。

比如以柔克剛，借力打力；陰陽相輔，剛?cè)岵?jì)；先發(fā)制人，后發(fā)制于人等武學(xué)之理；以及各種武學(xué)中不同的發(fā)勁，如寸勁、脆勁、抖勁、去勁、崩勁，鉆勁等等，都是很有道理的至理之言。

蕭堯就根據(jù)青龍金仙收藏的體術(shù)，和修仙者的法術(shù)，法則神通等，結(jié)合前世無數(shù)武俠小說里的武道理念，武功的描述，和發(fā)力的理論等，推演了一些最適合人族身體施展的武技和神通。有練氣期，各期配套的武技；以及已經(jīng)推衍出來的天武、真武、靈武、武宗、武侯等五大境界，配套的武道神通。

就等分身寶寶修煉驗(yàn)證之后，再不斷完善改良了。

畢竟《武經(jīng)》初創(chuàng)，得有些神通配套使用。至于發(fā)揚(yáng)武道，還得武道傳世之后，大家群策群力，集思廣益，到那時(shí)，武技神通自會(huì)群星璀璨，什么都靠他一個(gè)人做完，這不現(xiàn)實(shí)。有一些神通，夠當(dāng)下武道修行者使用的就行了，避免以后傳道時(shí)，遇到只有修煉之法，卻沒有對(duì)敵神通的尷尬之境，那樣的話，也不配稱為《武經(jīng)》了，更多的武道神通，以后再慢慢豐富也不晚。

《武經(jīng)》的修煉，煉化天地靈氣、靈物，修煉出先天混元?dú)猓灾銦捜馍恚瑏韷汛笱獨(dú)猓嵘w魄。

練氣之法，借鑒的是道家內(nèi)丹法《周天功》的練氣之法，以意念牽引體內(nèi)的精氣，意行經(jīng)脈周天，來牽引體內(nèi)的先天精氣，和天地靈