蕭堯沒有停下修煉，下丹田已經(jīng)滿盈，接下來，他把不斷壯大的先天混元氣，納入中丹田神闕竅，開始淬煉開拓第二個修真竅，神闕竅，青龍鼎也轉(zhuǎn)移到神闕竅坐鎮(zhèn)！

神闕竅，即肚臍，也稱命蒂、土釜，在神闕穴處。肚臍是先天轉(zhuǎn)化為后天的樞紐，也是修煉的要沖，元神的門戶，通往膻宮中丹田，和上丹田的關(guān)口。人在母體內(nèi)先生肚臍，后生命門，再依次生出其他竅穴。腎為先天之本，脾為后天之本，而肚臍為先天、后天轉(zhuǎn)化之樞紐。胚胎在母體內(nèi)依靠命蒂，吸收精微，聚合先天元氣而發(fā)育成形。

應(yīng)十二時辰，化生十二竅，揭示了人、天的運化奧秘。十二竅完備，十月胎足，人具足性命，離開母體，由先天而轉(zhuǎn)入后天！神闕竅也是藏氣之府的氣海之一，故神闕竅也是一個氣海丹田，和膻宮中丹田，同為中丹田。

一個月后，蕭堯如法炮制，神闕竅被開拓淬煉到了先天混元氣能開辟的極限，積蓄的先天混元氣，也已滿盈。

蕭堯再接再厲，又把接下來修煉出的先天混元氣，納入膻宮中丹田，開始淬煉開拓第三個修真竅，膻宮中丹田，青龍鼎也轉(zhuǎn)移到膻宮坐鎮(zhèn)！

膻宮中丹田，即是常說的中丹田，又稱絳宮，中宮；在膻中穴處，為氣府，藏氣之府，也稱氣海丹田，乃精氣神三寶之一的元氣之舍；屬于天地人中的人，是“形”的中心，中氣匯集開闔之處，也是任脈與脾、腎、心包等經(jīng)脈匯集之處，具有調(diào)和氣血的作用，也是人體生命的核心部位，支撐著整個形體，就連腦部也得靠它來供應(yīng)養(yǎng)分。此竅開則心胸開闊，形體舒展，經(jīng)氣通順！

一個月后，膻宮中丹田也被開拓淬煉到了先天混元氣能開辟的極限，積蓄的先天混元氣，也已滿盈。

接下來，蕭堯選擇淬煉的是上丹田紫府識海，人體的四大丹田，上丹田紫府識海，乃陽神本宮，元神之所在，是積蓄神元魂力之所，其余三個丹田均為精、氣積蓄之地。因此他只用先天混元氣開辟淬煉紫府識海，不用之容納先天混元氣。

蕭堯一邊用先天混元氣，淬煉上丹田紫府識海，溫養(yǎng)元神，一邊把修煉出的先天混元氣繼續(xù)納入下丹田，并利用吞噬旋渦不斷地凝練提純，使真氣先天混元氣液化，凝練為真元，以便容納更多的真氣！

上丹田紫府識海，也稱：玄關(guān)，泥丸，神庭，祖竅等。位于印堂與百會向內(nèi)的交叉處，頭頂百會，眉心印堂，腦后玉枕，三竅垂直顱內(nèi)交點。是本性聚合之處，藏神之府，元神之舍，煉神之根本，被視為：性根；是最重要的一竅，故又稱為：總竅。素有 “萬兩黃金不賣玄關(guān)” 之說！是“意” 的中心，精、氣的根源，生命的主宰和根本。

《道藏》曰：宮闕重重號玉都。玉都名者，泥丸九宮也。在頭部有九處宮闕，悉相貫通，又稱九宮，直通玄關(guān)，故有玄關(guān)九竅之說。乃諸陽之會，全陽之宮，故元神修到最后，又叫陽神。

煉功順其自然，不可追求過甚，否則適得其反，即走火入魔。修真本是逆天之行，常隨心魔，出現(xiàn)幻聽幻視，故要靜守玄關(guān)，保持靈臺清明，以正除幻，保持心態(tài)平衡，使幻盡出真，方可勇猛精進，不墜心魔。守玄關(guān)，守的就是此處！

守玄關(guān)不可太緊，也不可疏忽，要若有若無，綿綿不絕，念念不斷。方可既不落魔障，又能磨煉心境，若守好玄關(guān)，可望直上長生路。能意識中定，方能感應(yīng)到整體，其氣歸根，才能運化全身，此竅是生命活動的核心，守之，可長生延年，失之，則衰老衰亡。

印堂眉心正中，為天目，又稱天門，是玄關(guān)九竅之一的 “意竅”，直通玄關(guān)；乃玄關(guān)之門，紫府之眼，故稱天門、天目；開玄關(guān)一竅，即是開天門，才可開紫府識海。乃虛無之竅，不在內(nèi)，不在外，又不離身，空性而凝神入穴，虛處明心而開。