用功德提升先天靈寶，化為先天功德靈寶，也能大大提升靈寶的威能。蕭堯的極品先天功德靈寶，血源珠，就不弱于先天至寶。

靈寶，分先天靈寶和后天靈寶，除了那些威力逆天的特殊后天至寶之外，正常情況下，共分九品。

即：后天靈寶五品：下品、中品、上品、極品、后天至寶，先天靈寶四品：下品、中品、上品、極品。

對應仙道九境：天仙、真仙、靈仙、玄仙，神仙、金仙、太乙金仙、大羅金仙、混元金仙境（準圣），以及武道九境：天武、真武、靈武、武宗、武侯、武王、武帝、武皇、武尊。

先天至寶，對應證道圣人境，所以準圣不借用功德，無法徹底煉化先天至寶，也無法徹底發揮出先天至寶的全部威力。這也正是傳說中的圣人之下第一人，東皇太一，也只是勉強擁有一絲圣人之力，稍稍抗衡圣人，最后被算計致死的原因。

故才有：證道之下，終為螻蟻，縱有至寶，也很難逆轉之說。如是功德至寶，或可讓圣人因怕沾染大因果，遭到天罰，而稍稍忌憚，能茍安一時，但不證道，終難超脫。

修真者的修為，不只取決于領悟到的法則，還有心境，還要領悟出屬于自己的法則，凝聚出道果！本源法則只是修真者修為的一部分，而非全部，不像靈物靈寶那樣，是決定其級別的本源核心！所以，主人的修為，無法隨著本命靈物靈寶的晉級而同步突破，但是，也相當于提前預定，打通了突破之路，突破只是時間問題！

這就是人之所以為人，物之所以為物，是人掌控物，而非物掌控人。先天至寶雖然名義上和圣人同級，但是實力比圣人就差多了，十個準圣，拿著十件先天至寶，也無法勝過一個赤手空拳的圣人！

把寄托身外分身的靈物靈寶，煉化為身外分身的本命之物，這個方法，倒是有點像鴻鈞的斬三尸之法，也確實是根據斬三尸之法的理念推衍出來的！

不過，肯定不是斬三尸之法，他還沒這么叼，就這點修為，花二十年就推演出鴻鈞老兒壓箱底兒的秘訣，這不可能，那點讓他心疼的功德，也沒這么大的作用，他只是借鑒了其中用靈寶靈物寄托分身的辦法而已。

斬三尸之法，是成熟可行的證道之法，是鴻鈞老兒壓箱底兒的秘訣，其中的精妙，還不是現在的蕭堯能明悟的！其中的核心奧秘是斬出三尸身的方法，靈寶只是寄托載體罷了，只是旁枝末節。

用此身外分身之法，煉制身外分身，使用的靈物靈寶，自然品質越高越好，這樣斬出的分身，本源天賦更加強大，理論上，后天靈物也可以，但是用先天靈物和先天靈寶更好。靈物靈寶品質越好，斬出的分身，資質越高，對本體的幫助就越大！

不然斬出的身外分身，如果資質和本體差太遠，修煉速度肯定跟不上本體，只能沾本體的光，被動地被本體提攜，隨著本體修為的突破而突破；分身只有靠本體奶養的份兒，基本上沒有反過來奶哺本體，讓本體跟著沾光的時候。雖然就算如此，也是很逆天的身外分身了，但是能用最好的，還是用最好的。

另外，分身和本體之間通過元神的聯系，神識覆蓋的范圍內，可瞬間將對方收入體內，這個神通倒是還算可以，挺實用，尤其在修為低時有大用，修為高了，作用會有所削弱。因為在洪荒，那些大能，到達自己神識籠罩的地方，估計也就是一念之間的事兒。不過這個神通勝在隱秘，用來偷襲埋伏，那絕對是神技！

明白了身外分身之法的這些特性之后，蕭堯對消耗大量功德的心疼感，才好了一些，這才是真正的化身，功德花的不虧！心里反倒有點后悔，當初怎么就沒有可勁兒祭煉血源珠。不就能早點知道這個方法了，恢復肉身也不用這么費勁了。

他也就只能這樣意淫一下，他忘了他要是不經過