《道經(jīng)》就是之前的《周天功》。

隨著蕭堯修為的提升，也收集到了更多的各種功法，神通，丹道，器道，符道，陣道，各種靈寶靈根的傳承信息，以及論道大會(huì)的所得等等，各種修煉知識(shí)，越來(lái)越豐富，全部錄入了先天衍道書(shū)，讓先天衍道書(shū)的知識(shí)量豐富了太多太多，不但滋生了無(wú)數(shù)的文氣，離突破極品先天靈寶越來(lái)越近，而且有了這么多的知識(shí)量作為養(yǎng)分，其推演能力也大大增加。

這些年大衍分身一直在閉關(guān)修煉，不停地參悟推演，《周天功》早已脫胎換骨，更加完善，包羅萬(wàn)象，所以蕭堯改名為《道經(jīng)》，穩(wěn)居先天文道書(shū)第三頁(yè)！僅次于《易經(jīng)》和《武經(jīng)》，畢竟《易經(jīng)》是圣境大能所留的經(jīng)典，包羅萬(wàn)象，隨著修為的提高，還有待他進(jìn)一步發(fā)掘。

蕭堯此次閉關(guān)，除了要幫鳳族推演功法，蕭堯還打算，把之前施展斡旋造化神通點(diǎn)化鳳族時(shí)，和丹道，器道，符道，和陣道相互印證，觸類(lèi)旁通，所得的心得感悟，整理一下，融為一爐。然后集合諸道之力，煉制一件造化法則的靈寶，作為點(diǎn)化淬體之用。

以后兩大仙洲的生靈歸服之后，點(diǎn)化它們化形是少不了的，他總不能每次都親自動(dòng)手，親力親為，那太浪費(fèi)時(shí)間！也有損他的威望，雖然他沒(méi)有階級(jí)觀念，但是作為老祖級(jí)的道場(chǎng)主人，天天扎在沒(méi)化形靈獸之中，也不合適。

另外還有一件事，他點(diǎn)化鳳族期間，星辰分身在調(diào)理兩洲地脈，從他的調(diào)理情況來(lái)看，專(zhuān)業(yè)不對(duì)口，效率不高。所以他要煉化手中的另一件特殊先天靈寶，頂級(jí)上品先天靈寶，趕山鞭，并用其再斬一個(gè)分身。

原本他是有點(diǎn)不舍得的，畢竟對(duì)于斬分身，后天至寶和下品靈寶也可以，且區(qū)別不大，還能順便提升一下用于寄托分身的靈寶，用上品靈寶有點(diǎn)浪費(fèi)。

趕山鞭，擁有四十二道先天禁制，頂級(jí)上品先天靈寶，品級(jí)高，威力大，功能也強(qiáng)，土屬性先天靈寶，可控制大地之力，調(diào)理地脈，趕山改川，攻擊和防御也極強(qiáng)，每一擊，都有萬(wàn)山之力加持，附帶的山之守護(hù)，也是最善防御的土屬性守護(hù)神通，凝聚大地之力，萬(wàn)山加持，堅(jiān)不可摧！

以后不論是送給各位老婆，還是賜予弟子門(mén)人，都是相當(dāng)合適的靈寶，他靈寶雖多，除了幾件頂級(jí)靈寶，能拿得出手的也不多，以后收入門(mén)人弟子，沒(méi)幾件拿得出手的靈寶也不行。

如今不得不用趕山鞭斬分身，趕山鞭和玄符紫箓圭的情況一樣，都是屬于專(zhuān)業(yè)性極強(qiáng)的靈寶！看來(lái)待后方穩(wěn)定之后，得出游洪荒，繼續(xù)做個(gè)拾荒者掙錢(qián)養(yǎng)家了，當(dāng)個(gè)養(yǎng)家的男人不容易?。?

稍稍梳理了一下計(jì)劃，蕭堯隨后開(kāi)始閉關(guān)！洪荒不計(jì)年，轉(zhuǎn)眼又是二十年！

二十年后，蕭堯出關(guān)！

鳳族的功法《元鳳訣》推演完善后，融入了《武經(jīng)》和《道經(jīng)》，以后可以在鳳族直接傳下《武經(jīng)》和《道經(jīng)》。鳳族各族功法，相差不大，都是脫胎于《元鳳訣》，就是修煉時(shí)，側(cè)重?zé)捇撵`氣不同而已?！段浣?jīng)》和《道經(jīng)》都是包羅各種屬性的功法，尤其是《武經(jīng)》修煉的是先天混元?dú)猓瑹o(wú)所不包，所以融入不難。

蕭堯的身外分身也多了兩個(gè)，第八分身，大地分身，和第九分身，造化分身！

大地分身，是用趕山鞭斬出的。趕山鞭和玄符紫箓圭一樣，級(jí)別太高，高過(guò)蕭堯的修為，也是它奶蕭堯，不是蕭堯奶它！所以趕山鞭成為本命靈寶之后，和大地分身共享本源，大地分身修煉的各種法則本源，增加補(bǔ)全其本源之后，也無(wú)法直接讓趕山鞭產(chǎn)生質(zhì)的蛻變，只能豐富提升趕山鞭的根腳本源，補(bǔ)全了其屬性，多了一些新屬性和新功能。

不再是只能操控大地之力的單一土屬性靈寶，也有了掌控其他屬性的能力，只是沒(méi)有其掌控的土屬性力量強(qiáng)大，不過(guò)蕭堯的領(lǐng)悟的法則，雖然