上回說(shuō)到，眾人出關(guān)后，蕭堯帶著諸位老婆，返回了不周山道場(chǎng)；留下了除太初分身之外的眾多分身，坐鎮(zhèn)山海禪院，盯著幽冥血海的尋寶大軍，應(yīng)付突發(fā)情況，以防萬(wàn)一！

隨后，返回不周山道場(chǎng)的蕭堯等人，就不再過(guò)多地去關(guān)注尋寶大軍的動(dòng)向！

而是趁此洪荒萬(wàn)靈的目光，都聚集在出世的先天至寶之上，而無(wú)心他顧之際，蕭堯和眾位老婆，紛紛派出分身，前往洪荒各地，籌備立教道場(chǎng)！

太初分身，帶著滄瀾神女的萬(wàn)妙分身，去了黃河水府，準(zhǔn)備在此立下神族，和神修一脈。

一直在不周山逍遙道場(chǎng)坐鎮(zhèn)的大衍分身，則去了洛水之濱；一路來(lái)到洛水之北，后世華夏神都，洛陽(yáng)的所在地；山南水北，為陽(yáng)；洛陽(yáng)，即意為：洛水北岸！

大衍分身計(jì)劃在此地創(chuàng)造人族，并立下文道一脈。

小桃紅，寒靈兒，清荷，凝露，和絳珠等五人，各自派出一個(gè)分身，攜帶至寶，去了后世著名的八百里秦嶺的所在之地，準(zhǔn)備在此立下靈族，和各自的道統(tǒng)！

真正的秦嶺，可不是八百里！

古秦嶺，西起昆侖，東到東海之濱的大別山和張八嶺；綿延之廣，不次于長(zhǎng)江，是東方華夏的南北分界線(xiàn)，素有“華夏龍脈”之稱(chēng)！

而洪荒世界，對(duì)應(yīng)的秦嶺山脈所在地，那更是幅員遼闊，包含了無(wú)數(shù)的山系和山脈，綿延無(wú)盡！

同樣也是洪荒東方世界的南北分界線(xiàn)；同樣也是西起昆侖山脈，東到東海之濱，此時(shí)自然也不叫秦嶺，而是名曰：小昆侖！

小桃紅等五女的分身到來(lái)之后，當(dāng)然不是要占了整個(gè)小昆侖的諸多山系，而是只占據(jù)其從西岳太華山脈往東，到東海之濱的這一段山脈！

此段山脈，正好處在蕭堯的諸大分身，所立的道場(chǎng)的包圍之中，不但安全有保障，立族立教之后，也方便彼此的門(mén)人族人，相互照應(yīng)，且幅員遼闊，物產(chǎn)豐富，綿延億萬(wàn)里！

地處東海之濱，更方便以后在人族傳道。五女為這段山脈，取名：秦嶺！

秦嶺山脈，雖然頂級(jí)的高山大川，洞天福地不多，但是五岳級(jí)別的洞天福地也不少，加之物產(chǎn)豐富，也沒(méi)有什么大族大能盤(pán)踞，足夠她們立族立教！

小桃紅、寒靈兒、清荷、凝露絳珠等五女，分別在秦嶺山脈的東、西、中各段主峰或子峰，各自開(kāi)辟了立教道場(chǎng)！

小桃紅的太玄分身，在秦嶺中段主峰，終南山，立下太玄道場(chǎng)；

寒靈兒的太冥分身，在秦嶺東段的天臺(tái)山，立下滄溟道場(chǎng)；

清荷的太華分身，在秦嶺東段的天柱山，立下長(zhǎng)生道場(chǎng)；

凝露的太始分身，和絳珠的太素分身，兩姐妹一起在秦嶺西段的太白山，開(kāi)辟了萬(wàn)靈道場(chǎng)！

五女也在這四座洞天福地，收獲了海量的修煉資源；收獲最大的是小桃紅，她在終南山洞天福地中，獲得了十大極品先天靈根之一的，先天仙杏！

與此同時(shí)，蕭堯其他的老婆，九鳳等諸女，也都紛紛派出分身，四面出動(dòng)！

或在東海之濱尋找洞天福地，開(kāi)辟道場(chǎng)；或去被蕭堯凈化改造過(guò)的洪荒十大死地，化成的十大洞天福地山脈，開(kāi)辟道場(chǎng)；或就近在不周山附近，尋找福地山脈，開(kāi)辟道場(chǎng)；準(zhǔn)備立族立教之事！

赤靈等九鳳，和盧九兒、幻姬、幻露等十二人，各自派出一個(gè)分身，在靠近不周山的祁連山山脈，立下道場(chǎng)！

祁連山山脈和不周山支脈，地脈相連，幅員遼闊，綿延幾億里，其主峰天山福地，也是一個(gè)頂級(jí)的洞天福地！

九鳳，盧九兒，幻姬和幻露等十二人，找到未出世的天山洞天之后，就此占據(jù)了祁連山脈，準(zhǔn)備在此立下妖族！

還收獲了海量的修煉資源，無(wú)數(shù)的靈根靈材，也有