整個帝國的管理和運營，自然是以貨幣為最終的統治籌碼，而封地和產業，也是各個家族和勢力之間真正實力的體現。

大的家族，自然是在核心城區的核心區域儲備有大量的封地，而小的家族，只能是在苦寒之地。

封地有大有小，有貧有富，有的蘊藏礦產及豐厚的資源，有的只是不毛之地。

像京都四大家族，他們除了家族的人丁興旺，還會利用封地以及賺來的錢財，豢養很多的門客為其所用。

而沒被收留的門客，或者沒人要被撤銷身份趕出來的門客，只能稱之為浪人。

這就有點類似于大秦的家族，同樣會花費不菲的代價招攬一些門客，美其名曰“供奉”，實則就是維護其統治的打手。

平常的時候，這些門客幾乎無所事事，每日盡是吊兒郎當地各自為戰。

但一旦主人有所差遣，必然會養兵千日用兵一時，無條件地沖殺在第一線。

而且他們有著嚴格的規定，貫徹的也是非常的徹底。

各自供養的門客，不能互相挖墻角，除非門客獲得主人諒解并主動解約，才能重新獲得自由的身份，可以另投其他的家族。

這種奇葩的規定，更多的是在區域范圍內，或者同等家族之間，以不成文的規矩默默運行著。

比如這京都的四大家族之間，就有意識地執行著這項奇葩的規定。

就如這佐藤，他現在依附于小林家族的門下，為其辦事，聽其命令，也受其保護。

一旦他主觀或者客觀地脫離小林家族，那京都其他三大家族，原則上是不會再和他合作的，也不會為其提供任何的資源和保護。

這牛二蛋來到扶桑，也已經不短的時間了，對于這個鄰近帝國無論是經濟，文化，政治，軍事，還是各種民俗，都已經有了一個大致的了解。

要說大秦和扶桑最大的區別，大秦是已經完成大一統的帝國，不僅是中央集權，而且地方上也有城主府逐漸的收縮權力，留給世家和門閥以及宗門的空間會越來越小。

而扶桑，是一個由各種世家豪閥無數大大小小的勢力所組成的非一統帝國。

明面的天皇，只是他們共同的精神信仰，并不具備軍事統一權，其更多的作用還是在民間的凝聚力，向心力，或者精神信仰力。

或許，這扶桑國奇葩的世家和地方大名所組成的蜘蛛網狀結構，才是他們賴以快速成長壯大的優點。

所謂的有利必有弊，各自為戰，也正是掣肘他們良性發展的致命缺陷。

他們誰也不服誰，誰實力強，自然是誰嗓門大，而不是有理走遍天下的那種仁者思想。

截然不同的兩種社會體制，無所謂優劣，一盤散沙各自為戰自有散沙的好處，可以百花齊放百家爭鳴。

而中央集權自也有其無與倫比的優勢，一言出萬人臣服，這是人性最終的歸宿。

只要是人，都希望手里的權勢越來越大，資源越來越多，天下美女盡為其所喜好。

一旦集權后，書同文車同軌，也確實可以集中力量辦大事，會在帝國內形成一個統一的聲音，沒有任何質疑的聲音。

一旦遇到不可抗拒的災難，如洪水，火災，如海嘯，地震等等，帝國統一的救災部隊可以快速反應火速行動，而不是相互的推諉，各自盯著自己那一畝三分地的利益。

但可以想象，這種混亂的局面，終將在某一個時期被改變，被那些能夠走到最后，越來越強大的家族和勢力，無論是財力還是人力，已經成長到巨無霸的超級家族所終結。

只不過，誰能最終脫穎而出，卻是不得而知，因為扶桑的宗族及勢力太多。

除了這些明面上的四大家族，還有很多隱藏在水下的地