諸神嘩然！

競(jìng)技之神，這是強(qiáng)大的神職，必然能收獲很多信仰！

赫爾墨斯是新神。那些與自然萬物相關(guān)的神職，早在第一代、第二代神王統(tǒng)治時(shí)期，就被瓜分干凈了。新的神職，無不與人類相關(guān)。

諸神是世界的精魂。那些古老的原始神，無不代表著世界本身，甚至直接就是世界的一部分。比如蓋亞即是大地，大地就是蓋亞本人。

然而也有區(qū)別，就是人格形象。

最開始，原始神沒有人格形象。天空覆蓋在大地之上，就是烏拉諾斯趴伏在蓋亞身上。他們的孩子就是這樣生出來的。

而他們的孩子，泰坦神族的形象，則大多是巨人。泰坦神族繼承了他們的原始神父母作為世界一部分的本質(zhì)，卻更加自由，更加復(fù)雜。他們不是天空，卻能代表天空中的日月星辰；他們不是大地，卻能代表大地上的山川湖澤。他們不再是世界本身，更像是世界的精魂。

到了泰坦的孩子，也就是如今的奧林匹斯神族，比他們的父母，就更進(jìn)一步。他們不再擁有巨人的體型，身上殘留的世界本身的痕跡也徹底消失，皮膚更光滑，眉目更分明，具有了一種完全脫離世界本身的，獨(dú)特的美。

他們是全新的生靈，是精魂的精魂。

他們是完美的。就連古老的原始神，也喜愛并羨慕他們的模樣。所以原始神紛紛幻化出類似的形象，這一形象在普羅米修斯依照他們的樣子造出人類之后，就被稱為“人格形象”。

但原始神畢竟是原始神，人格形象不是他們的本質(zhì)。所以一段時(shí)間之后，有些原始神的人格形象不再現(xiàn)世，他們又回到了自己作為世界一部分的本來面貌。

古老的原始神，之后的泰坦，基本已經(jīng)代表了整個(gè)世界。他們所代表的自然萬物，就是他們的神職，也是他們的本質(zhì)。他們被這本質(zhì)羈絆，也被這本質(zhì)溫養(yǎng)。

而新生的奧林匹斯神族，沒有這種本質(zhì)。

所以普羅米修斯造人，是劃時(shí)代的創(chuàng)舉。

人類的出現(xiàn)，給予了奧林匹斯神族新的本質(zhì)。這些富有靈性的生命，可以超脫本能的束縛，觸摸到諸神的光輝。他們由神所創(chuàng)造，卻可以像神一樣，創(chuàng)造更多。

新生的奧林匹斯神族，不再是世界的神，而成為人類的神。

神王宙斯，權(quán)力的守護(hù)者，誓言的守護(hù)者，城邦與王國統(tǒng)治制度的守護(hù)者，秩序的保障，文明的基石，至高無上。他的妻子，神后赫拉，權(quán)力的共治者，婚姻制度的守護(hù)者，家庭與傳承的保障。他們的長姐，赫斯提亞，爐火女神，家宅的保護(hù)者，和睦與繁榮的保障。他們的二姐，德墨忒爾，豐饒女神，農(nóng)田谷物的保護(hù)者，豐收和富裕的保障……

人類生活的方方面面，被神所代言，大量新興神職因此創(chuàng)造出來。

而且這些新興神職，比古老原始的自然神職，更有威力。

畢竟，人們或許敬仰天空，畏懼海洋，但最希望的，還是掌握權(quán)力，獲得財(cái)富，家庭美滿，生活幸福。

新興的神職，更容易收獲凡人的信仰。而凡人的信仰，可以直接增強(qiáng)諸神的力量。

與人類捆綁在一起的奧林匹斯神族，因此擁有了源源不斷的力量來源，可以永保強(qiáng)盛。

而手握這些新興神職發(fā)放權(quán)的神王宙斯，權(quán)力永固，再也不會(huì)像他的祖父、父親那樣，被后來者所顛覆。

宙斯建立神廷，越重要，排位靠前的神，越擁有強(qiáng)大的神職。而神廷的核心，奧林匹斯十二主神，更是擁有不止一個(gè)強(qiáng)大神職，有的神職甚至能排出好幾行。

所謂的強(qiáng)大神職，也就是深受凡人喜愛，在凡人中十分熱門的神職。比如光明之神阿波羅，除了司掌炙手可熱的光明、預(yù)言，還司掌音樂、藝術(shù)、醫(yī)藥、畜牧……相比之下