科林斯的辯論賽如火如荼地進行著。

總計近四百名參賽選手，近兩百組中小型的辯論賽，每天有六十組比賽在科林斯城區、港區大大小小的公園、廣場、劇院、法庭中舉行。

因為身份、地位、名氣等方面的差異，平民的辯論，都安排在市井之間；普通官員、祭祀的辯論，一般安排在公園和廣場，這兩種就占據了近兩百組賽事的一多半。

這兩種辯論賽，并不設置裁判，只有一個市政廳官員作為主持，數名士兵維持秩序。比賽結果，由圍觀群眾無記名投票決定。

因為市井和公園、廣場沒有圍墻座席等限制人數，所以只是粗略地統計聚攏在場地中央，離得近的觀眾，向他們發放橄欖核和貝殼。辯論結束時由主持人手捧陶罐繞場一周，觀眾們支持正方就向罐子里投入橄欖核，支持反方就投入貝殼，最后統計數字得出勝負。

觀看這種辯論的很多都沒有受過什么教育，所以其實聽不出雙方辯手的學識和辯才究竟如何。因為心中普遍對諸神有著敬畏，所以大部分還是會選擇支持正方。個別膽大不在乎的，就看正反方哪個名氣大，甚至辯論時哪個嗓門高，就支持哪個。

最終的結果，自然是支持正方的要多于支持反方的。市井和公園、廣場的辯論賽，大部分都是正方勝出。

到了各城邦的國王、貴族等地位崇高的人，以及大神廟的祭祀、著名的智者哲人等名氣巨大的人這里，辯論賽就轉到劇場、法庭等室內舉行，而入場的觀眾也要經過篩選，必須是有一定的學識修養的人。

這樣的辯論賽，就不僅有主持人，還有裁判。裁判一般是三個或五個，都是身份地位不下于選手的貴客。比賽的結果，由裁判判決和觀眾投票結合來決定。

這種辯論賽，場內會提供新鮮葡萄和橄欖，一方面供觀眾享用，另一方面就是作為投票物件。辯論結束時，由主持人手捧陶罐繞場一周，支持正方的就向罐子里投入橄欖，支持反方的就投入葡萄，然后統計數字。

橄欖和葡萄都是科林斯盛產的水果。大會組織者特意選用了小點的橄欖，個頭、重量都跟葡萄差不多，投入罐子里都是悶悶的聲響，聽不出區別，避免了觀眾投票時會顧慮自己的票型被旁人猜到，而遭遇白眼什么的。

一場辯論賽的結果，如果裁判團判決和觀眾投票一致，那就沒有疑議；如果觀眾平票，就以裁判判決為準；如果判決和投票不一致，以投票為準，但裁判團可以提出異議，并闡述理由，然后觀眾再次投票，這投票的結果就是最終結果了。

參加這種辯論賽的觀眾都有著相當高的受教育程度，明白辯論賽是學識與口才的較量，在比賽中作為正方或者反方選手出場，并不代表在日常生活中也支持正方或者反方觀點，所以不會像平民那么盲目，而且也不像平民那么迷信畏懼。

再加上大會組織者規避了他們暴露票型的顧慮，所以他們投票時，一般都是看選手的表現，只有極少數，還執著于辯題本身的立場問題。

同時，因為有觀眾投票的限制，所以每場比賽作為裁判的人，更要嚴格按照選手表現來判決，不會考慮辯題本身的立場。否則，如果一名裁判在好幾場比賽中總是明顯地支持正方或反方，然后被觀眾投票反復打臉，那就太丟面子了。

所有這些措施，都是為了規避辯題本身帶來的干擾。

畢竟，“信仰”辯論，不同其他。經過諸神近百年的調教，現在的城邦和人民，已經很少有敢不敬神的。不管真心假意，在人前，總要做出虔誠敬神的樣子。否則，就可能遭到白眼，受到排擠。

辯論大會的組織者，科林斯市政廳的無信者們深知這一點。所以他們發揮自己最大的才能，從大會制度上，盡可能規避這方面的干擾，讓比賽結果盡可能