西緒福斯這個(gè)舉動(dòng)，出乎所有人的意料。就連塔納托斯，都沒(méi)想到他竟然敢這么做。

公然打臉神諭，這是以人之力，對(duì)抗諸神！

好吧，這其實(shí)很西緒福斯。

之前沒(méi)什么好感。不過(guò)這一刻，塔納托斯對(duì)這個(gè)老邁的王者，生出了敬佩之情。

雖然是在自己的庇護(hù)之下，但一個(gè)凡人，敢做到這個(gè)程度，這份膽氣，令他動(dòng)容。

而且，不只是西緒福斯。站在他身邊的四十七名人類精英，一百余名來(lái)自各個(gè)城邦各個(gè)階層的抗?fàn)幷撸咽玖酥T神的倒行逆施已經(jīng)在凡人心中催生出強(qiáng)烈的不滿。這不滿就算是潘多拉魔盒，就算是大洪水，就算有再多毀滅的神罰，也無(wú)法抹滅。

總會(huì)有不屈服的人，總會(huì)有抗?fàn)幷摺?

諸神是長(zhǎng)生種，無(wú)法直觀地體會(huì)壽命短暫的人類的感覺(jué)。對(duì)諸神來(lái)說(shuō)，一種意識(shí)在心里生出，發(fā)展成熟之后，就不會(huì)再變了。比如在宙斯眼里，凡人就是卑微弱小的，他揮揮手就能毀滅一個(gè)城邦，乃至整個(gè)人類文明，所以這個(gè)判斷對(duì)他來(lái)說(shuō)是正確的。而且這么一個(gè)簡(jiǎn)單的判斷，對(duì)他來(lái)說(shuō)就足夠了。

但人類不是這樣。人類出生死去，代代更替。這一代人屈服了，下一代人依然可能反抗。短生種的活力，天然比長(zhǎng)生種強(qiáng)；短生種的變數(shù)，天然比長(zhǎng)生種要大。

諸神看不透這其中的差別，就不可能得心應(yīng)手地放牧他們的凡人信徒。

諸神中，像赫斯提亞這樣的神，已經(jīng)看到了這種區(qū)別。她約束自己，尊重凡人，通過(guò)高尚、美好、和善、親切等正能量去影響凡人，雖然收效沒(méi)有那么立竿見(jiàn)影，但細(xì)水長(zhǎng)流，她的信仰一直很穩(wěn)定。

這或許是赫斯提亞女神的本性。但像她這樣的神，實(shí)在太少。

整個(gè)神廷的大環(huán)境，還是用神罰來(lái)震懾凡人，操縱命運(yùn)來(lái)支配凡人，這樣的做法。

所以普羅米修斯創(chuàng)造人類已經(jīng)幾百年了，文明卻還被局限于愛(ài)琴海周邊。其他地方，只有極少數(shù)零星的人類文明，而整個(gè)世界絕大部分，都是未開(kāi)化的蠻荒。

如果按照赫斯提亞的做法，幾百年時(shí)間，在諸神的幫助下，人類早就可以將這方世界全部開(kāi)發(fā)完畢，到時(shí)候整個(gè)種群的規(guī)模，文明的繁榮程度，根本不是現(xiàn)在這么個(gè)可憐兮兮的樣子。

沒(méi)有了大洪水，沒(méi)有了一次又一次毀城滅族的神罰，沒(méi)有了一場(chǎng)又一場(chǎng)諸神暗中操縱的戰(zhàn)爭(zhēng)，人類發(fā)展起來(lái)，會(huì)是怎樣的恐怖，塔納托斯深有體會(huì)。

那將是蝗蟲(chóng)一樣的速度！

到那時(shí)，諸神牧養(yǎng)的羊群，會(huì)比現(xiàn)在大多少倍？就算沒(méi)有神罰的恐懼，其中一半都不信神，剩下的一半信徒，也比現(xiàn)在多得多！

這就是竭澤而漁和可持續(xù)發(fā)展的區(qū)別?。?

建立在凡人信仰之上的奧林匹斯神廷，早就應(yīng)該采取這種做法！

但是長(zhǎng)生種和短生種的巨大差別，讓諸神尚未意識(shí)到這種做法的正確。

這不是宙斯一個(gè)神的事。宙斯比他的祖父和父親已經(jīng)聰明很多，起碼邁出了與凡人混血造出半神培養(yǎng)真神的一步。但蔑視人類，看待凡人如螻蟻，這是諸神普遍的共識(shí)。

從人類誕生之前就存在，一直存在到今天，目睹了凡人被創(chuàng)造，被一次次調(diào)教的諸神，有這樣的看法，十分正常。

而對(duì)于長(zhǎng)生種，這樣的看法一旦形成，就不容易再改變了。

所以，神與人的矛盾是注定的。凡人心中的不滿傳承累積下去，幾代之后，說(shuō)不定又要一場(chǎng)大洪水，重新來(lái)過(guò)。

對(duì)諸神來(lái)說(shuō)，重新來(lái)過(guò)也沒(méi)什么。再來(lái)幾場(chǎng)大洪水，對(duì)諸神也不算什么事。

長(zhǎng)生種，等得起。

可是對(duì)于凡人，那簡(jiǎn)直就是末日輪回的劫難。

諸神或許還要幾次這樣