塔納托斯跟著赫拉來到花園，歐律諾墨和她的女兒帕西提婭正在漫步賞花。

歐律諾墨是大洋神俄刻阿諾斯的女兒，她跟宙斯生下了美惠諸女神，帕西提婭就是其中的“風采女神”。

作為象征歡樂、美好、優雅、魅力的女神，帕西提婭和她的姐妹們一樣，有著十分出眾的外貌和氣質。即便以神的標準來看，在神界所有的女神中，都可以排在前列。

象征著“風采”的帕西提婭，不但有著高挑婀娜的身材，精致完美的五官，而且氣質溫婉大方，端莊圣潔，是難得的潔身自好的女神。

她跟她的姐妹們不一樣。她的姐妹，美惠諸女神中最有名的三個：阿格萊婭、歐佛洛緒涅和塔利婭，就經常跟著愛與美之神阿弗洛狄忒到處廝混享樂，這種輕浮的舉動卻反而讓她們成了美惠女神的代表，人們談起美惠女神的時候，都習慣說“美惠三女神”。

但實際上，三女神的作風不能代表所有美惠女神，帕西提婭更是跟她們截然不同。為了避開這些輕浮的姐妹，她甚至不常住奧林匹斯，而是輾轉于大洋神宮和人間。

帕西提婭經常跟著赫斯提亞在人間游玩，赫斯提亞也很喜歡她。塔納托斯知道這個情況，所以請赫斯提亞傳話的時候就沒說讓赫拉賜婚的事。

只是傳個話而已，說那么多，只會節外生枝。

賜婚這事，乍一聽挺霸道挺不公平，但其實這只是現代人自由戀愛觀念下的產物罷了。

不用多，倒退一百年。一百年之前全部人類文明史，都沒有自由戀愛的生存空間。這不是偶然的。

在古希臘這個時代，賜婚這種包辦婚姻才是常態。不說地位低下，無法掌握自己命運的平民，就是王公貴族，婚姻也多是權力、利益交換的結果。只有極少數，像娜芙普利都那樣個性獨立，又碰上西緒福斯那樣開明的父王，才有可能實現因為愛情而結婚的浪漫結局。

至于諸神，雖然比王公貴族更自由一些，卻也無法跳脫這個常態。諸神的婚姻很多都是賜婚，像赫菲斯托斯和阿弗洛狄忒，像赫拉克勒斯成神以后跟青春女神赫柏。而修普諾斯和帕西提婭的婚姻，本來也是賜婚。

婚姻是赫拉的發明，是赫拉的神職，所以這些婚姻，基本都是赫拉賜下的。

當然，諸神擁有強大的力量，可以更自由地支配自己的生活，同時身為長生種，從野蠻的遠古存活至今，也不會那么嚴格遵守赫拉發明的婚姻制度。所以像赫菲斯托斯和阿弗洛狄忒的婚姻，最終就是個鬧劇。

不過，這只是愛情和婚姻天然就存在的矛盾罷了。

為什么愛情和婚姻不是由同一個神司掌？為什么司掌愛情的神，同時司掌的是美麗，是情欲，是心血來潮的一時歡愉，是不負責任的多情濫情；而司掌婚姻的神，同時司掌的是家庭，是權力的分享，是責任的共擔，是克制欲望的忠貞和專一？

愛情和婚姻，本來就是兩碼事。甚至，是相互對立的兩碼事。

站在愛情的角度，婚姻是束縛，是對自由的侵犯；可是站在婚姻的角度，愛情才是毒藥，是對忠誠、責任、平等、尊重的最大破壞。

宙斯對赫拉的傷害，哪一件不是以愛情之名進行的？宙斯對他的每一個情人都是真愛，但這對赫拉公平么？

縱觀希臘神話，阿弗洛狄忒和她的兒子厄洛斯，以愛情的名義亂點鴛鴦譜，造成的后果，大部分都是悲劇。伊阿宋和美狄亞，海倫和帕里斯……愛情的特點就是短暫，熾烈，令人沉醉，卻轉瞬即逝。這樣強烈的，讓人喪失理智的情感，本就是不可靠的。而婚姻，則要求穩定，克制，長久，忍耐，所以赫拉以婚姻的名義賜婚的伴侶，反而大部分都能安安穩穩過下去。

包括修普諾斯和帕西提婭。雖然是賜婚，但他們生