索貝克冷哼一聲，扭頭走到他的寶座前，一屁股坐下，開始吃喝享受，不發(fā)一言。

塔納托斯察覺到這一幕，心中了然：看來索貝克也路過了達赫舒爾，知道了我的存在。想必他也有意拉攏我，同他一起南北夾擊哈托爾。

不過那樣的話，塔納托斯自然不會答應。還沒站穩(wěn)腳跟就摻和進哈托爾跟索貝克這種級別的大神的爭斗，可不是好事。

哈托爾和索貝克明爭暗斗，是為了豐饒的法尤姆綠洲。可法尤姆綠洲離孟菲斯就遠了，足足隔了一個塞普。就算塔納托斯跟索貝克聯(lián)手，把哈托爾從伊什塔威趕出去，伊什塔威南部靠近法尤姆綠洲的地方肯定歸索貝克，塔納托斯頂多占領(lǐng)北部，一樣無法染指法尤姆綠洲。

所以，何必呢？將來真要擴張，還不如往北。北面是尼羅河三角洲腹地，論物產(chǎn)論人口，都不比法尤姆綠洲差。

塔納托斯心中自有計較。不過他也因此意識到，哈托爾和索貝磕爭斗已經(jīng)激烈至何種程度。對一個還沒有得到承認的神，雙方都爭分奪秒地主動拉攏。

聯(lián)想到埃及神話中，奧西里斯-賽特-荷魯斯兄弟叔侄兩代人曠日持久的爭斗，可見拉這個神王，對埃及眾神的掌控是真的弱。與阿波普的戰(zhàn)爭，牽扯了他太多精力，也讓他不能輕易對眾神殺伐果斷。因為他需要他們的力量。

相比之下，希臘奧林匹斯神系的統(tǒng)治，這方面的亂象就少得多。動蕩主要來自敵饒?zhí)魬?zhàn)，但敵人可以被擊敗，擊敗之后能殺則殺，殺不死也會收監(jiān)，不會出現(xiàn)遷延日久的動亂。

神與神之間的爭執(zhí)，也有合法途徑解決。比如信仰問題由凡人決定，哪個城邦主祭哪個神，不是神了算，而是這個城邦的公民投票。所以像哈托爾和索貝克這種爭斗，在希臘是不會拖這么長時間的。

宙斯對希臘諸神的掌控，也比拉強得多。雖然有亂子，但一來大部分亂子就是宙斯自己搞出來的，二來宙斯不發(fā)威，諸神還能蹦跶蹦跶；只要宙斯發(fā)威，連二哥波塞冬和兒子阿波羅，都能下放到凡間給凡人打工。除了蓋亞這種身份地位，其他神是不可能無視宙斯，屢次搞事還安然無恙的。

拉也是幾次下令滅世的鐵血神王。能夠在與阿圖姆的斗爭中全面勝出，明拉不比宙斯手腕差。造成這種差別的主要原因，就是阿波普的存在。

因背叛死亡權(quán)柄而生的魔神，足以改變一方世界。所以這一趟，塔納托斯一定要親眼見見這個阿波菲斯，看看它面對一個正牌死神，會有什么反應。

諸神世界的死神三月天