晚上十一點。

二十五個小巫師集中到了霍格沃茨最高的塔樓——天文塔。

有好幾個麻瓜學生都認識辛尼斯塔教授，很顯然，他們也都是天文學教授負責接新的。

點完名之后，她說，“我想每個人都沒有忘記帶自己的望遠鏡吧。

天文學的初期研究不需要魔杖，所以，所有人，現(xiàn)在可以把你們的魔杖收起來了。”

辛尼斯塔教授在眾人照做之后說，“今天是天文課的初始，正好天氣條件也不錯，我們來研究距離我們最近的一個天體，月亮。

誰能告訴我，今天的月亮是什么月相。

米斯?特蘭小姐，我看到你在舉手。”

米斯?特蘭是拉文克勞的一名女生，相貌出眾，她在人群中說：“今天是近似上弦月，教授。”

“很好，特蘭小姐說的不錯，拉文克勞加五分。

今天是類上弦月，你們看，它出現(xiàn)在西邊的天空，并且是在傍晚或是上半夜出現(xiàn)。

若是把明亮的圓形想象成弓臂，另一邊的虛影兩端的連線當做弓弦，它的弓弦會在東邊并且是斜向上的，所以叫上弦月。

同樣的，下弦月有就好鑒別了，它會在后半夜和黎明出現(xiàn)在東邊的天空。

這一點很重要，若是在某張照片中有月亮存在，我們可以根據(jù)這一點來判斷它的大體時間。

當然，上下弦月是特指的弓弦成直線時的月相，其他的時候可以稱之為月牙。”

賽恩斯暗想，公元紀年在月相這一點上確實不如農(nóng)歷。

農(nóng)歷時常被人稱為陰歷，不是沒有道理的。其中的“陰”就是指代相對于“太陽”這個陽的月亮。

農(nóng)歷雖然不是絕對的月歷，月歷在其中確實起到了決定性的作用。

在前世的華國，人們只要抬頭看一眼天空，只要月亮是飽滿的圓盤，那絕對逃不脫月中的那幾天。

而公元紀年這個“陽歷”就估不準了，滿月幾乎可以出現(xiàn)在一月之中的大多數(shù)日子。

想通過月相判斷今天是幾號，是比較困難的。

農(nóng)歷還有一點，上弦月就是農(nóng)歷的上半月，同樣，下弦月也只出現(xiàn)在農(nóng)歷的下半月。

當然，公歷之中自有自己的一套記錄月相的方式，只是相對復雜了一點。

但是，公正的說，從更加長的時間跨度上來說，比如一年、四年、十年、一百年等等的時間跨度，公元紀年要比農(nóng)歷來的更加準確。

所以世界大部分地區(qū)都采用公元紀年，是可以理解的。

農(nóng)歷的真正意義不在于此，其真正意義在于指導農(nóng)桑。

賽恩斯前世專門觀察過，農(nóng)歷的二十四節(jié)氣之準確，簡直震驚三觀，當然，前提是地處黃河流域。

說白露，地上就有白露，霜降一到，當天晚上地上就有寒霜。

也不知道古人是花費了多少功夫才能總結(jié)出如此精確的歷法。

這些內(nèi)容的總結(jié)，可不是一朝一夕能夠辦到的，一個時間節(jié)點，一年只有那么一次，得記錄多少年，才能發(fā)現(xiàn)其中的規(guī)律？！

思維又跑遠了。

月球就在那里，巫師能看，麻瓜也能看，其他的星體也一樣。

這是巫師與麻瓜唯一一門相通的學科。

賽恩斯不知道第一個發(fā)明望遠鏡的人到底是巫師還是麻瓜，反正大家都在用。

這時候人多的好處就顯現(xiàn)出來了，巫師們研究天文一邊畫圖、一邊試圖解讀天文中的啟示；麻瓜這邊已經(jīng)把宇航員送上了月球。

巫師們不屑于去了解麻瓜的科技，即便是辛尼斯塔這樣的天文學家，也一樣。

賽恩斯記憶猶新，她對麻瓜們把花花綠綠的紙片當錢表示