謀僧法雅帶著崔玨來到酆都鬼王面前，只提出了三個問題，就收服了酆都的人間之鬼。

哪三個問題？

我們從哪里來？我們要往哪里去？我們是誰？

這里的我們，指的是人。

我們人當然是從娘胎里來的了，我們人死后當然要往墳墓中去了。至于我們人是誰？很簡單，叫什么名字，那就是誰。

酆都的鬼王也是這么回答的。

然而，謀僧法雅聽到鬼王如此回答，卻搖了搖頭。

我們人從娘胎里出來之前，從哪里來？我們人死埋在墳墓中后，又往哪里去？如果我們人沒有名字，那我們又是誰？

終極三問。

這是一個嚴肅的哲學問題，探討的是世界本源。探討世界本源，是世上所有宗教的終極目的。

關于世界本源，佛家有著自己的一套理論。

面對這個問題，酆都鬼王當然解答不了了，于是敗下陣來。

酆都鬼王認定，謀僧法雅也無法解答他自己提出的終極三問。如果謀僧法雅能夠答出他自己提出的問題，那么以后，酆都鬼城上上下下的人間之鬼，全都聽法雅調遣。

謀僧法雅既然能提出問題，那么自然是知道答案了。

世界起初無始，滿虛空，所以無所謂從哪里來，到哪里去。遍法界本無所謂世界或不世界，宇宙也無所謂起源或不起源。

但世界既然是名世界，那它的產生就都是由執著和妄念構成，這些業力形成各種因緣，眾緣和合，漸成世界。

于是諸法因緣生，諸法因緣滅，世界就有了因、緣、果、報。

所謂因，都為意念造作，人有貪、嗔、癡三毒，進而造善惡業，有了六道輪回，它是根本因。

所謂緣，即身體以及外界種種事物和眾生，它們能讓你完成此造作。

所謂果，即意念上的造作，作用于緣而得到的結果。

所謂報，則是造作之人所得的反饋。

正所謂，種瓜得瓜，種豆得豆。

所以我們從哪里來，到哪里去，到底是誰，完全是因、緣、果、報的結果。

酆都鬼王都聽傻了。不光酆都鬼王聽傻了，他的鬼兵也都聽傻了。

不明覺厲！

不明白為什么，但是就是覺得很厲害。

所有人大駭！

就這樣被你征服，切斷了我所有退路。

謀僧做了一個很好的比喻，假如這世間的每個人都是秋天的一片落葉，但每一片落葉卻并不清楚自己為什么被吹落到地上，有的變成了浮萍，有的化作了泥土。每一片落葉都認為，這是命運的安排，其實不然，這都是風的故意為之。

所以，酆都的人間之鬼就要做這吹掉落葉的風，看似平常，卻能執掌人間命運。那些做了善業的人，自然是上天堂，而做了惡業的人，就要下地獄。

所以，酆都鬼城要打造一個泥犁地獄，這樣的話，這世間之人，上至帝王將相，下到凡夫俗子，還有哪一個人敢小覷酆都？

既然不能控制人從哪里來，那么可以掌握人往哪里去。

謀僧法雅果然好手段，只要有了此法，就能控制世道人心。

這正合酆都鬼王的胃口。

以后終于可以不用靠盜墓來維持生計了，要做就做真正的人間之鬼，打造泥犁地獄，執掌眾生。

于是，酆都鬼王出錢，謀僧法雅出智，崔玨出力，三人合力在酆都打造了一個泥犁地獄，把酆都變成了實實在在的鬼城。

不僅如此，法雅還游歷各地，把崔玨的假死說成是被閻王看中，請到了泥犁地獄，做了地獄里的判官。

崔玨名聲大噪。

崔玨名聲