“來人，去剪刀地獄提十個貞潔烈女到天子殿。”說罷，白無常謝必安在前，張獻忠在后，二人又回到了天子殿中。

坐在殿內，二人無話，各懷鬼胎。大約過了半盞茶不到的工夫，只見一個鬼兵押著十個貞潔烈女入了天子殿。

這十個貞潔烈女，個個披頭散發、衣衫不整。她們一個個光著腳，表情木訥，一看就是在剪刀地獄受了極大的折磨，變得精神渙散了。

張獻忠坐在椅子上，看著這十個貞潔烈女，不由得倒吸了一口涼氣。

不過，讓人不解的是，這十個貞潔烈女，無一例外的都很安靜。她們安靜得有些可怕了，不嚷也不叫。

押送貞潔烈女的鬼兵，把刀遞到了張獻忠的手上。

“敬軒，請吧。”白無常謝必安說道。

張獻忠拿起刀，站了起來，圍著這十個貞潔烈女走了一圈，說道：“謝必安，你確定這十個婦人是人嗎？”

白無常謝必安聽到張獻忠的問話，一笑，問道：“敬軒何出此言？”

“你看她們，一個個目光呆滯，不喊不叫，像是不知道我老張要殺她們一樣。”

“所以，既然她們已經形同豬狗了，你還在意她們是人還是鬼嗎？”白無常謝必安道，“這些活著的死人，你就算不殺，她們也早就如同行尸走肉一般了。敬軒，她們能否投胎轉世，解脫這泥犁地獄之苦，就靠你了。”

說完，白無常謝必安拿起尺八，不再看張獻忠一眼，吹起了尺八名曲，《虛鈴》。

《虛鈴》，原名《虛鐸》，是流傳于世的最早尺八曲，相傳是唐代張伯所作，后傳入倭國。鐸在倭國，有大鈴鐺之意，所以《虛鐸》又名《虛鈴》。

尺八，類似于洞簫的一種吹奏樂器，最初起源于唐代，也有一說起源于漢代，但這兩種說法都年頭太久，已不可考。

尺八在倭國奈良時代傳入，在平安時代慢慢失傳。鐮倉時代，倭國有一個覺心和尚來宋參禪，向同門居士張參學會了吹奏尺八。

覺心和尚東歸后，帶回了尺八和《虛鐸》古曲，并建興國寺，立普化宗。從此，尺八在倭國又開枝散葉起來。

古曲《虛鈴》，吹奏時如同坐禪，一音一頓，空靈異常。在這萬籟俱寂的酆都鬼城，此曲一響，鳥獸皆驚。

張獻忠聽到此曲，心中無由升騰出一股火氣。只見他眼珠欲裂，血氣充盈，殺氣漸起。

張獻忠機械地拿起手中的刀，一刀一個，毫不猶豫地砍掉了十個貞潔烈女的十顆頭顱。

每砍一顆頭顱，便有一團黑霧襲來，鉆進張獻忠的口鼻之中。

他的臉，和身上的布衣，濺滿了鮮血。

殺畢，曲終。

“張獻忠，你如今殺了十個婦人后，心中有何感想？”白無常謝必安問道。

此刻，他不再稱呼張獻忠為敬軒了，而是直呼其名。

“回七爺，甚爽。小人殺氣已出，怕是以后也止不住了。”張獻忠回道。

此刻，張獻忠也不再對白無常謝必安直呼其名了，而是自稱小人，稱其為七爺。

“以后你可愿意追隨崔判官，為我酆都鬼城效力？”白無常謝必安聲色俱厲地問道。

“小人愿意，定會追隨崔判官，以效犬馬之勞。”張獻忠回道。

“好！”白無常謝必安大喜，“以后崔判官不是崔判官了。”

“那小人該如何稱呼？”

“宗主。”

為何這張獻忠殺了十個貞潔烈女之后，性情大變？

很簡單，他中了酆都白無常的圈套了。

白無常謝必安，在張獻忠要銀子的那一刻就想好了，一定要拉他下水，為酆都所用。

為什么選擇張獻忠