王體乾之所以能夠賭贏錢金，并知道說謊者悖論，完全是因為那個人。

那個人是個傳教士，也是他，讓張老樵知道了，世界是圓的。

利瑪竇。

利瑪竇可不簡單，一個意大利人，不遠萬里，來到中國，傳播天主教，從萬歷十年起，直到萬歷三十八年在北京病逝，共在中國生活了二十八年。

利瑪竇在中國的傳教是成功的，他的成功和三點密不可分。

第一，因地制宜；第二，建立關系；第三，推崇科學。

利瑪竇在允許中國信徒信教的同時，并不反對中國信徒祭天、敬孔。他說，天主就是天主教的神，和中國的上帝本質(zhì)上并沒有什么區(qū)別，都是一個神，只是東西方的叫法不同而已。不僅如此，利瑪竇還穿中國士人的服飾，給自己起了個字，西泰。

利瑪竇的這些行為，給他在中國士人圈中博得了很好的名聲，像徐光啟、李之藻都成了他的好友。

在利瑪竇的影響下，北京當時有近百位公卿大臣都信奉了天主教。

利瑪竇與徐光啟還合譯了歐幾里德《幾何原本》的前六卷，極大地改變了當時原有的數(shù)學學習和研究習慣。

不止這些，他還與徐光啟、李之藻共同翻譯了《同文算指》、《測量法義》、《圜容較義》。

利瑪竇最為重要的成就，是制作了《坤輿萬國全圖》，此圖是中國歷史上的第一個世界地圖。

這個《坤輿萬國全圖》，它的前身，就是張老樵看過的，一個球一樣的世界輿圖。

利瑪竇的名聲，也讓他有了在北京建立教堂的資格。

明萬歷三十三年，天主教耶穌會傳教士利瑪竇，在宣武門主持修建小經(jīng)堂，又名南堂。南堂雖然規(guī)模不大，但至少表明，萬歷帝對利瑪竇是支持的。

萬歷帝支持利瑪竇，是因為萬歷帝也篤信天主教嗎？才不是。一個幾十年都不上朝的皇帝，哪有什么閑心信天主教？

萬歷帝之所以支持利瑪竇建南堂，完全是因為利瑪竇會做人。

通俗點說，利瑪竇會來事兒。

明萬歷二十八年十二月二十四日，利瑪竇為了能夠得到萬歷帝的接見，更好地傳播天主教，便以西洋陪臣的身份，請求覲見萬歷帝，并進獻給了萬歷帝兩件禮物，一大一小的自鳴鐘。

萬歷帝見到如此精巧的西洋玩意兒，心中甚是歡喜，愛不釋手。他把這小的自鳴鐘，放到了自己的寢宮，而大自鳴鐘，由于體積太大，找不到一座合適的宮殿安放，故于第二年，萬歷下旨讓工部按照利瑪竇畫的圖樣，為大自鳴鐘專門建造了一座裝飾精美的木閣樓。

按照《利瑪竇中國札記》所記，這座樓修建在第二道墻之外的一個很漂亮的花園里。

紫禁城共有兩座花園，一個是交泰殿后的御花園，一個是慈寧宮前的慈寧宮花園。慈寧宮花園肯定是不可能了，因為那是太后的花園，王公大臣不可能會到那里。所以，這大自鳴鐘所在的位置，是交泰殿后的御花園。

這自鳴鐘，可以理解，就是現(xiàn)代鐘表的前身，所以這利瑪竇也就稀里糊涂地成了中國鐘表的祖師爺。

根據(jù)《云間雜識》記載，西僧利瑪竇做自鳴鐘，以鋼為之，一日十二時凡十二次鳴，子時一聲，丑時二聲，至亥時則其聲十二。

這自鳴鐘，乃是機械制造，內(nèi)部極其復雜，通過發(fā)條和齒輪進行驅(qū)動。然而，萬歷帝喜歡它的理由，卻并不是因為它自身機械結構的精巧，也不是報時的準確，而是它那像布谷鳥一樣的叫聲。

時間還能叫，當真好玩。

可是，發(fā)條驅(qū)動的自鳴鐘，即使利瑪竇如何向?qū)m廷里的匠師們傳授它的制作工藝，如何在自鳴鐘的每個機械部件上標明上中文的名稱，并反復拆卸、