16.念佛能清除妄念

咱也沒有法，就是閑聊，咱和人家不一樣，人家都有經(jīng)、有本、有文，咱這里啥也沒有。我是念佛人，說念佛，講念佛，說來說去都是講念佛的好處，念佛離不開家庭，如果離開了家庭那就不叫念佛了。因為很多人都跑偏了。那沒辦法，人家和咱沒緣。為啥他們得不到好處呀？因為他們修的路不對，我不能代表人家。對不對有后人評價，我說了也不算。很多家庭都不和睦，有的學(xué)了幾十年佛，馬上要往生到西方極樂世界去了，家庭還不和睦，那叫念佛嗎？那叫學(xué)佛嗎？那根本就不叫學(xué)佛，學(xué)佛的目的是讓每一個人得到幸福。如果一家有一個學(xué)佛的就要給全家?guī)須g喜、幸福、瀟灑自在，這才叫學(xué)佛。如果你學(xué)到老，八十九十歲啦還是全家不和睦，還是自私的想法，那不叫學(xué)佛。我要成佛，自己老是分析研究討論，那你永遠(yuǎn)不會成就，你記住。

你要想學(xué)明白，記住這句話，如果不好好念佛你不會明白，不但這一生搞不明白，下一生你也搞不明白，想搞明白，是非常容易，非常簡單的事情。比方你是一個念佛人，好了，白天晚上你就念“南無阿彌陀佛”這句六字洪名，干什么都是這句名號，那你時間長了，心一靜了，慢慢他有定力了，定著定著，突然開悟了。你一開悟，你什么都明白了，你想想，你一開悟，你的心和宇宙萬物大地、虛空法界算連到一起啦，連到一起你才開悟，真正證悟以后，可以說宇宙萬物大地和你相應(yīng)了，可是這樣的人太少了，也可以說一萬個里不一定有一個，十萬個里你也找不出一個。

如果你自己的心與宇宙相應(yīng)了，和阿彌陀佛相應(yīng)了，那你那個念頭就不敢動，你想錢就有錢，你想什么事情，心想事成。想啥就是啥，就在這里。那你說我想啥沒有啥，那證明你還沒有證悟，真正證悟就是這樣。他就能達(dá)到這個程度。因為你那個心沉淀的已經(jīng)達(dá)到了理想的狀態(tài)，也就是說你的心已經(jīng)靜到一定程度了，突然，你這些功能都現(xiàn)出來了。你想功能一現(xiàn)出來以后，那你和宇宙相應(yīng)了，和阿彌陀佛相應(yīng)了，也和西方極樂世界相應(yīng)了，也和自己的心相應(yīng)了，就是這。就怕你不集中呀，你一散亂就不行了，一散亂力量就不集中了，不集中就是念佛時間散亂，心不要散亂。剛開始散亂那就散亂，不散亂只能到最后二年、三年、五年以后，你那個心定下來以后再念，那個散亂的心就少了。要是想一開始就沒有妄念、沒有雜念，一念就是真念，這個誰也做不到。因為你那阿賴耶識里頭，種滿了各種各樣的現(xiàn)象，各種各樣的問題，各種各樣的是非。按佛教講都在你阿賴耶識里頭種滿了，你用這一句佛號壓制著成千上萬的妄念，用這一句佛號你可以把這所有的妄念、雜念、不好的現(xiàn)象統(tǒng)統(tǒng)清除出來。天天清，天天清。念每一句佛號，順著這個嘴巴那些病癥啊、雜念啊、不好的想法就流出來了。那些妄念、那些雜念經(jīng)過三年以后、五年以后越念越少、越念越少。

一開始不可能一點妄念沒有，一開始念的就是妄念、雜念，就是不好的現(xiàn)象，把不好的現(xiàn)象轉(zhuǎn)換成好的現(xiàn)象，用妄念換真念。如果沒有妄念你根本不會有真念。真念根本離不開妄念，有假就有真，有真就有假。光有假也不知道哪是真了，光有真也不知道

哪是假了。在這個世界上有好人、有壞人，有壞人才能顯出來好人，有好人也能顯出來壞人。如果沒有這些了，怎么顯現(xiàn)出這個世界來呀？壞人因為啥壞呀？他不表現(xiàn)出來你也不知道，就是這樣。好人也會變壞，因為這個人心都在變化，壞人能變好，好人也能變壞，因為在這個世界上哪有好呀、哪有壞呀？根本也沒有好、也沒有壞，人心都在變化，因為宇宙的源頭它一直是變化的。