23.善根福德因緣聚齊者

活在這個世界上就是為了瀟灑、自在、快樂、殊勝。有的信了一輩子佛，氣性還很大，越活越煩惱，自己說證到了多少多少，其實就是一個自大。如果他不自大，證悟以后，能得到很多好處，如果不驕傲，總覺得自己是渺小的，你得到的會越來越多。如果一自大，就徹底完了，千萬千萬不要自大，你記住，不要覺著自己了不起了，只要你驕傲，什么也得不到。為什么不讓大家驕微、

不讓大家目大呀？舉個小例子，我原來在廣化寺的時候，有個女的，當個小官，每一個人包括我在內都喜歡當官，誰不喜歡當官呀？當官有好處。有一次我和我的弟子們講了一課后，她就說: “師父，我也想一生成就，不要來生。”我說:“你想成就，光搞這個，不會成就，如果你要好好念佛，或者是誦經，選一樣，找到你的根基，一心專念，才能成就。”“我喜歡念佛”，“那你就好好念佛，不能既要學這，又要學那，那樣的話你不但什么也學不到，每天還在造業，你都不知道。”后來我給她講念佛的好處，教給她念佛的方法，并且教給她怎樣定力念佛。什么是定力念佛呢？比如前邊是佛像，兩個眼睛盯著佛像，力量全都集中在佛像上，“南無阿彌陀佛，南無阿彌陀佛......”如果你騎自行車的時候，就只看著輪子的前邊，其它地方哪里也不看，念“南無阿彌陀佛，南無阿彌陀佛.....。”如果在家洗衣服的時候，你觀鼻、觀口、觀心，眼睛看著鼻子，鼻子再觀口，口再觀心，來回觀，觀來觀去，實際上就是定力念佛。定力念佛，你力量集中，念得清楚，聽得清楚，記得清楚，達到“三清”。南無阿彌陀佛，南無阿彌陀佛，你心的力量都集中到口上了，心無二用，這樣你全部的精力就集中了，剛開始肯定不行，時間長了，慢慢的、慢慢的就會有定力了。

你光念這個佛號也不行，要做善才起作用。比如出去買菜的時候，看見要飯的給他一個饅頭，再不然給他一塊錢，看他挺可憐的，給他一塊，給他兩塊，該發這個善心，不是見了面就幾十幾百，不是說錢多少，不是這樣，今天買菜碰到了，我有一個饅頭給他一個饅頭，我有一塊錢給他一塊錢，碰不到就算了。你念南無阿彌陀佛這句名號天天發這個善心，每一天都在培養自己的靈性，你念的什么？是善。你念善要做善，如果不做善，光說我善，不做善，那和阿彌陀佛不相應，念善要做善，這才和阿彌陀佛相應，念善做善這叫善中善，如果念善不做善，在我這里說叫不善，也就是給你種個種子，這一生不會成就。為什么你不會成就？佛經上講過這句話，善根福德因緣聚齊者，才能到西方極樂世界，那你的“善根福德因緣”齊不齊呀？你光“南無阿彌陀佛，南無阿彌陀佛”一晌一晌地念，一天一天地念，一天一天地讀經，又不做善，那你就不善了，就和阿彌陀佛不相應了。如果念善做善，就和阿彌陀佛相通了，因為你做的是善，念的是善，那叫善根。善根福德因緣，因緣你和阿彌陀佛有緣，你信佛了，你和阿彌陀佛的這個緣結下了，你發心了，我要到西方極樂世界去，善根是自己修善行善，自己行，自己做，才有善。如果不做了，那沒有，做了以后才善，你不做，根本就沒善，沒善那叫白念。有的人是善偏了，也是慈悲、也是善，但對人類不善，你看看，宇宙大地對人都是善的，他對人類不善，比如有的放鳥，一放幾百塊錢的，放魚，放上一萬塊錢幾百塊錢的，那個殘疾人念著佛號舍不得給他一塊錢，你不是善偏了嗎？你修的什么？那是六道輪回，得到的是什么？還是六道輪回。放鳥放的多了，你得到的是兒孫滿室，長壽，經書上已經說明了。你喜歡鳥，你放鳥，喜歡魚，你成魚，那你幫助鳥和魚，連人都不幫，不是跑偏了嗎？很多錯誤他們不知道。人要幫人，人要愛人，人要給人帶來幸福，鳥啦、魚啦它們是一道上的