又是為利，又是自私，你正好和佛相反了。不是不加持你，根本加持不上你，那你就白學了，所以這一生你不能成就。別看我當乞丐，三十、五十、百八十塊的錢，多了沒有，經常不斷的做善。人要幫人，要關心人。人在困難的時候你幫助他，比他有錢了幫他一百萬都強。比方他餓兩天了，你給他倆饅頭，這就是給人家幫助、應急了。如果他有幾百萬，上千萬的錢，這時你再給他十塊、八塊、上百元的錢他在乎嗎？你要明白這一點，幫別人就是幫自己，愛別人就是愛自己，關心別人就是關心自己。如果你連自己都不知道關心，你咋能關心別人。佛經上講一定要發善心，為啥經文一開始這樣講“善男子，善女人”，不說“摳門男人、摳門女人”呢？就是叫你人幫人，人愛人，人關心人。念善你又不做善，跟阿彌陀佛是相反的，那沒用。只能在你阿賴耶識里起到種一個種子的作用。你要做的和阿彌陀佛說的一樣，你當然能到西方極樂世界去。比方你這一生任務完成了，不想在這個世界上待了，你一發愿，阿彌陀佛就來接你。為啥叫“善男子、善女人”？善男子善女人經常利益眾生，幫助眾生，關心國家、集體、父母家庭、好朋友。那你就能步步得到利益，就像上樓梯一樣，一步-

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個腳印，步步高。你要不聽阿彌陀佛的話，你光說你信佛了，誦經、念佛了，光念不做不起作用。因為你得發菩薩心，人菩薩道，修菩薩行，才可以。啥叫菩薩行？你每天幫助別人，利益眾生，改變自己的行為，那就是在修你的菩薩行。為啥讓你入菩薩道？就是每天一睜開眼睛，每一小時，每一天，每一月都要利益眾生，幫助眾生，這就叫修菩薩道、修菩薩行。可不是說你修菩薩的形狀。改變自己的習氣，改變自己不好的現象，也可以說是在修你的菩薩行。為啥規定八萬四千行？人的性格不是一樣，特長不是一樣，好不一樣，這八萬四千行就是根據自己的性格來。實際經書上說的太明白了，對于修行，很多法師都說太難了，可在我這里說太容易了。像我一個字不認識，白天晚上就是念這一句佛號。我為啥能得到那么大的利益？為啥經常和阿彌陀佛在一起啊？原因是我老念“南無阿彌陀佛”這一句名號，晚上和阿彌陀佛在一起，白天和阿彌陀佛在一起，二十四小時和阿彌陀佛在一起，你當然能得到利益。誦經好不好？好！念咒好不好？好！看你是什么根基，找到根基以后就不要亂學了。例如:我就抓住這一句名號不放，我就抓住這幾句咒語不放。我喜歡《地藏經》，我就抓住不放，我喜歡《華嚴經》，我就抓住不放，我喜歡《大悲咒》，天天就是《大悲咒》，這你才能一生成功。你記住，很多人都是亂學，亂搞，他不能成功就在這里。學佛雖說很簡單，可是以后學成的人會越來越少了。為啥？電腦、手機，把這些人都害死了。

也可以這樣講，十個人十個玩手機，不管坐公交車，不管到哪里，只要有時間就看手機，有的走著路、吃著飯都玩著手機。所以說人的力量都集中在手機上了。現在的手機信息量特別大，有新聞淘寶等等很多功能，能賣能買。其實每個人都有無窮的力量，就是沒有集中到念佛或者念咒、誦經上。以少為精，以精為通，一通百通，一不通百不通。你越學的多了，你的妄念越多。很多人都在研究、討論，分析，你記住，佛法不需要研究，念佛你不要管什么意思，只管念。誦經也不要討論、研究，只管誦就對了。很多都是討論研究，你討論到老死你也討論不明白。你記住，本身不是叫你討論的，是叫你靜心的。心靜了你才能定，有定了才能證悟。為啥說“戒、定、慧”？把頭一個字去掉，我叫“靜、定、慧”，你心先靜，才能定，才能生慧。你說“戒”，現在受

“戒”就是形式。有的還受菩薩戒，還受大戒。你三皈五戒你都守不住，還要受菩薩