“有啊。”“小孩多大了？”她說五歲啊。“你有

沒有父母？”“有啊。”“你有沒有婆母？”“有啊。”“噢孩子五歲了，你出家和他們說好啦？出家的目的是干什么，你知道嗎？”她說:“度眾生啊。”我說:“度眾生，是啊，那你的丈夫是眾生嗎？你自己的兒子是眾生嗎？你的婆母是眾生嗎？你自己的爹娘是眾生嗎？你結婚了，連自己的爹娘都不要了，連自已的丈夫都不要了，連自己的兒子都不要了。那你出家的目的是度眾生，他們是不是眾生？他們不是眾生嗎？你一出家，你的兒子誰問？丈夫帶還是婆母帶？還是你自己的母親帶？要想出家一開始不要結婚，單獨一個人可以出家，不能說不可以。你一走了，你說這兒子怎么辦？你爹娘誰養活？你這丈夫是上班啊，還是帶孩子？你的婆母誰養活？度眾生，在家里不能度眾生嗎？在家里修行不是一樣嗎？穿上那個衣服了就能度眾生？不穿那個衣服就不能度眾生嗎？你自己考慮，這是你自己的事情，我本來不想管這個閑事，好好的一個家庭不叫你搞散了嗎？你想想，你要跟著他們一走，撇下一個五歲的孩子，多好的一個家庭不是搞散了嗎？你修行修行，修什么呀？行什么呀？這就叫修行嗎？”我把她狠狠地教訓了一頓。她說:“師父，那我不去了，我聽你的話，你說的太對了。”我說:“對不對你自己考慮。”教訓完她以后，過了兩三天，正好也不知是初一還是十五。一個男的過來說:“師父，你好。”我說:“好什么好？我是一個乞丐，也不是師父，別叫我師父，我也不認識你。”那男的對我說:“你看看背后那個女的你認識嗎？”我扭臉一看，那個女的還拿著那一串珠子，“噢，那我認識，那天她想出家，我沒叫她出家，前天我給她上了一課。”他說:“師父，我今天來就是感謝你的。” 我說:“感謝我什么呀？有什么好感謝的？我是一個乞丐，我也沒有什么突出的表現，感謝什么？”說著說著，這個女的也到跟前了，她說:“師父，我們夫妻倆代表我們雙方的父母感謝你。” “感謝我什么呀？那你要出家，我是一個乞丐也沒有辦法，不過我是一個念佛人，是佛的弟子，佛弟子就該這樣做，因為我看著不順眼，你想出家，你要是沒結婚，你可以出家，沒有牽掛，可現在，你還有兒子，還有丈夫，還有雙方父母。”她說:“師父， 你說的太對了，我這兩邊的爹娘就是說要來感謝你，你如果不這樣說，我真跟著他倆出家了。你說的太對了，孩子沒有人帶，爹娘沒人養活了，在哪里修行都是一樣，這是你和我說的，我們太感謝你啦，我和我丈夫替我們的爹娘感謝你，因為我年輕，聽他們一說，我的心就動了，就像你說的，在哪里修行不都是一樣嗎？丈夫也是眾生，兒子也是眾生，父母也是眾生，婆母也是眾生， 你說的太對了，因為這，我來感謝你。”“哎，感謝不感謝不主要，我說的不是沒有道理，你說你有一個家庭，你出家走了，一個家庭沒人帶孩子行嗎？你丈夫能帶孩子嗎？那不行啊！一個家庭少一個女的根本就不行，你再好一個家庭少一個男的也不行。 你結婚了，就好好過日子，好好帶孩子，好好孝順自己的婆母， 好好孝順自己的父母，好好對待丈夫。你說你出家咱不反對，光桿子一個人可以出家，沒有牽掛，你現在有牽掛，你能修好嗎？ 在哪里修行不是一樣，還非得跑到西藏，你到了西藏就成佛了？ 到了西藏回來就能度眾生啦？在哪里修行都是一樣。”我就是這樣講的。她這個家庭差一點破裂，她的日子也定好了，經過我講這些大道理，后來為啥說她全家都要來感謝我。

人要幫助人，人要愛人，人要關心人。我沒有法，我本來做每一件事情都是幫助人、救人，法在哪里？也可以說沒有法，也可以說這是最高的法。本身你就是人，所以說人要幫人、救人關心人，你要如果光搞一些沒用的，那叫我說這就叫不如理不如法，咱不代表人