今晚，在呂謙來見陸瑾的同時，老天師正在試著將【天師度】傳給張楚嵐，也就是所謂的【傳度】。

在傳度的過程中，老天師將【天師度】顯化而出，游離在體外，這就給了一些有心人機會。

龍虎山乃是正一宗壇，邪法不侵、正法留存，若要在平常那些有心人自然不敢造次，甚至恐怕他們才剛動手就被老天師察覺。

但【天師度】離身后，老天師也有了空當可鉆，于是自然有人見縫插針地出手了。

來的還不是別人，可以說是他正一的“自己人”，但正一法脈因為歷史原因，各家之間其實都不太團結。

上清的道士又可以稱一聲“道爺”，這不僅是對上清修行者的認可，也是對他們身份的認證。

上清派扎根茅山，茅山古時又叫句曲山、地肺山。

此地道統傳承悠久，甚至可以追溯到先秦，只不過不成道統，一直到東晉時期，茅山上的修煉者們尊奉魏華存為開派祖師，拜三茅真君為祖師，這才形成了后來的上清派。

而且，古時候在上清修道的修煉者們，他們的身份有些不一般，可以叫一聲貴族。

以前在茅山上清派修行的修煉者們多是士族出身，甚至有不少就是做過官的人，這些人出身較高，而且上清派傳承悠久，自然頗有傲骨。

他們尊元始天尊為最高神，走的也是傳說中【闡教】的路線。

正一有四大法壇，龍虎山的正一玄壇，茅山的上清法壇，閣皂山的靈寶玄壇，西山的凈明法壇。

龍虎山的宗壇又可以叫做萬法宗壇，號稱總領正一符箓，但其實管的也就是正一的道士名箓，也就是名義上的正一魁首。

所謂的三山符箓，也是這個道理。

上清派與全真一脈淵源頗深，其傳世的《黃庭經》推演出了不少法門，全真道的【內丹之法】也借鑒于此。

《黃庭經》也被評價為“學仙之玉律，修道之金科”，古今不少成道者都曾鉆研過，甚至從中走出了自己的路。

對于呂謙這種試圖走出自己的路的求道者而言，《黃庭經》不可不觀。

如今上清派出手老天師自然能猜出來他們想干嘛，說到底也不過是“下屆三山誰最大？”

百年前，茅山為了反抗侵略者，道統近乎斷絕，就連山上的宮觀也被炸毀，可謂是損失慘重。

若是想要恢復元氣，那自然還得借一位祖師過來，而且看這架勢，估計是要給呂家小子《黃庭經》了。

既然事情已經發生，老天師也不會做那斷人前路之舉，但搶人搶到龍虎山來了，這不得回敬一二。起碼在他還活著的時候，這三山自然還是龍虎為尊。

更重要的是，他還沒想好怎么下手，就被截胡了！

老天師此時閉目盤坐在院子里，周身金光涌動，變作了一套金光璀璨的法衣，上面綴著各色景物，顯得華麗非凡，同時他手中法訣不斷變幻。

此時，遠在千里之外的茅山，升表臺上，兩個白發蒼蒼的老道人身穿法衣，一者手中拿著如意、一者手持芴板，面前的法案上懸掛著一張黃符，兩人閉目盤坐在蒲團上。

“呼——”

突然間，一陣山風吹過，掛在法案上的黃符突然憑空燃燒，轉眼間便化作虛無。

“成了。”

手執如意的老道士猛然睜開雙眼，他迅速從地上站起，步踏罡斗，口中念念有詞。

這位老道士滿頭白發，面容清瘦、眼神堅毅，他的身姿挺拔、步伐穩健，一身正氣凜然。

另一個手執芴板的老道士站在后方，他也是一頭白發，臉上帶著一副圓框眼鏡，看起來頗為溫和，但眉眼之中的正氣卻是掩蓋不住。

手執如意的道人踏罡步