老何當時的心態還是比較簡單，第一個，他還是不太相信這生死門是真的，眼前所發生的一切很難令人信服，第二個，他確實非常想念自己的二兒子，如果能和二兒子在一起，讓他死都愿意，所以有了這前提，才有這豁出去的心。最為關鍵的就是他想給在座的四鄰證明一些東西，畢竟，在座的每一位都想走過這生死門去看看自己已經逝去的親人，但沒有人去拋磚引玉，終究只是一個觀望而已。

介于這三個原因，才讓老何可以很執著的能不懼死亡，勇敢的走進生死門。在座的四鄰有的反對，有的沉默，也有的想跟著老何一起走一走那生死門，反正意見不是很統一。這時朱秀才站了出來說道：“老何，這事關重大，還是回去和你家人商量一下再說，不要意氣用事。”這一話提醒了老何，讓老何猶豫了起來，想不到這個時候顧秉同的父親冷不丁的說了一句道：“倒不是我非要攛掇，但我在這里還是要提醒各位一句：這生死門容不得大家的考慮，如果這時候不走，那就沒有機會了！”朱秀才聽顧秉同的父親說了這么一句話，心中老大的不愿意，心想我好不容把老何給勸了回來，又被你這么一折騰，這不明顯的就是要人家現在死嗎，于是朱秀才打抱不平的說道：“二老，我在這里也說上一句，這進生死門也就一個形式，以后進不了生死門，大不了自殺一回，也不就能進入你們的冥界了嗎？只是形式不一樣而已。”

朱秀才這話一說出口，在座的四鄰紛紛點頭，表示支持認同，可是顧秉同的父親似乎很愛潑涼水，又在旁邊補充道：“自有人世間以來就有冥界，人世間改朝換代，物是人非，但冥界卻是一成不變，可見整個冥界有多‘大’，有多‘寬’。朱秀才說的不錯，人死過后確實可以進入冥界，但進入怎樣的冥界是死人能決定的嗎？”。顧秉同的父親把話這么一說，大家也都愣在了那邊。朱秀才有些不服，質疑道：“冥界或許很大，但也會有人世間一樣的‘分門別類’吧？譬如，我死了，當當一中國人，總不會到了冥界還把我分配到俄羅斯，美國去吧？”

顧秉同搖了搖頭說道：“朱秀才，你有這樣的質疑，只能說你讀書讀得太多，想的過于復雜了！我試問一下，美國人信仰的是什么？歐洲人信仰的是什么？”

“什么？難道不是孔孟之道嗎？”。朱秀才的迂腐開始逐漸體現出來了。

“迂腐之極。都什么年代了，還在孔孟之道？你跟美國人去講‘君臣之道’？你跟歐洲人去講‘三從四德’？外國人用那洋槍洋炮都打開我們的國門多年了，連那當年還是我們的學生小日本都可以滅掉我們的首都（南京），我孫子顧承峰都為此付出了生命，你還在那邊大談孔孟之道？我告訴你，外國人誰都不信，連自個兒的皇上都能罷免，他們只信仰上帝。”顧秉同的父親狠狠地說道：

“上帝？”朱秀才連同其它四鄰詫異的問道：

“是的，上帝，那地位就如同我們的玉皇大帝，但是他們的上帝又有所不同，不像我們的玉皇大帝那樣高高在上，不食人間煙火。人家的玉皇大帝在民間教化度人，人們如果相信他，死后就能上天堂。”顧秉同的父親說道：

“天堂？”朱秀才和在座的四鄰不知道上帝為何物，更不知道天堂在哪里。

顧秉同的父親環顧一周后說道：“天堂就如同我們玉皇大帝待的地方。”朱秀才反應快，在旁說道：“二老的意思就是外國人死后都能升天成仙了？”

顧秉同的父親點了點頭說道：“差不多，就這一點，我能說：我們的冥界里能有美國人歐洲人？他們都不愿意來。”

朱秀才不言語，在座的四鄰開始好奇這冥界到底是怎樣一個世界？

顧秉同的父親接著說道：“在冥界，除了一個個亡魂在游蕩，就沒有什么了。亡魂們只有做一件事，就是等著投胎