什么炎黃子孫，什么血脈相承，其實(shí)對(duì)于大家來(lái)說(shuō)，都沒(méi)有任何意義，甚至換個(gè)人提出來(lái)都不會(huì)有任何概念。

但是，王偉卻用了一個(gè)巧妙的手法將其轉(zhuǎn)換，暗示大家，自己能夠帶人制作出弓箭，提煉金屬，建造房屋，就是因?yàn)樽约旱玫搅俗嫦鹊闹敢?

而這些東西，又都讓族人過(guò)上了好日子。

弓箭讓族人有了自保的能力，房屋能為人遮風(fēng)擋雨，編制的倒須魚(yú)籠能夠保障大家的食物來(lái)源。

所以，祖先的指引就等于是弓箭，金屬，魚(yú)籠等等。

而弓箭，金屬，魚(yú)籠等東西，又能讓人過(guò)上好日子。

所以，祖先的指引，在族人的眼中就和好日子劃上了等號(hào)。

正因如此，炎黃子孫，血脈傳承的說(shuō)法出來(lái)之后，眾人才能如此快的接受，無(wú)非就是為了像王偉一樣也能夠獲得祖先的指引罷了。

當(dāng)然了，王偉今天所說(shuō)的話，就像是一粒種子，已經(jīng)寄托在了族人的心中。

而這粒種子，就是他灌輸給族人的精神寄托。

人對(duì)于虛幻的精神寄托數(shù)量上通常不多，大多只有一個(gè)，當(dāng)一粒種子落地后，哪怕尚未扎根，也會(huì)杵在那里，避免被別的精神寄托所占據(jù)。

就像現(xiàn)在早上的廁高峰時(shí)，茅廁外的族人，經(jīng)常怒罵里面的人占著茅廁不拉屎一樣。

我這粒精神寄托占據(jù)在了這里，發(fā)不發(fā)芽是我的事情，但是你們是肯定進(jìn)不來(lái)了。

精神寄托短時(shí)間內(nèi)對(duì)生活的影響看不出來(lái)什么，一覺(jué)醒來(lái)，大家該干嘛繼續(xù)干嘛。

老嫗最近去管的事情越來(lái)越少了，但有一件事卻必定躬親。

那就是每次煮食物的時(shí)候，她一定要盯著鹽袋子。

生怕負(fù)責(zé)煮食的族人多放了一粒鹽。

不過(guò)鹽就那么多，現(xiàn)在吃飯的人又多了，所以鹽的數(shù)量以肉眼可見(jiàn)的速度在減少著。

對(duì)此，王偉卻是一點(diǎn)也不擔(dān)心。

他相信，這場(chǎng)戰(zhàn)斗過(guò)后，短期內(nèi)肯定能夠解決鹽的問(wèn)題的。

一邊想著，他還一邊將目光投向了魚(yú)族那名唯一留下來(lái)的青壯男子身上。

那名男子叫做搬魚(yú)，聽(tīng)起來(lái)很像是魚(yú)族女人的名字。

魚(yú)族人以魚(yú)為姓，但是他們的姓卻通常放在名字的后面。

男人們大多以河里的魚(yú)名來(lái)命名，像鱷魚(yú)，青魚(yú)他們。

而女人的名字則是千奇百怪，吃魚(yú)，洗魚(yú)，曬魚(yú)之類的都有。

大多是一個(gè)動(dòng)詞后面加上一個(gè)魚(yú)姓。

這個(gè)時(shí)代的姓氏大多只是一種信仰和寄托，區(qū)分血脈的緣由反而所占不多。

初次聽(tīng)到魚(yú)族姓氏在后的王偉最開(kāi)始感覺(jué)很是好奇，但現(xiàn)在聽(tīng)時(shí)間長(zhǎng)了卻也已經(jīng)逐漸習(xí)慣了。

魚(yú)族人在抓魚(yú)一事上，比王偉的族人要強(qiáng)上很多，前提是雙方都不用魚(yú)籠。

在河中有鱷魚(yú)水蟒興風(fēng)作浪的時(shí)候，魚(yú)族人是無(wú)法下水的。

那個(gè)時(shí)候他們不論男男女女都得釣魚(yú)。

釣魚(yú)的方法有很多，一節(jié)彎曲后，受力立刻繃直卡入魚(yú)嘴的大魚(yú)軟骨。

一根堅(jiān)硬的，帶有倒岔的樹(shù)枝。

甚至只是一只手，在水邊拿著一根蟲(chóng)子，有節(jié)奏的拍動(dòng)水面，都能釣起來(lái)魚(yú)。

當(dāng)然了，這種辦法只能適用于清澈的水域，否則誰(shuí)也不知道，釣起來(lái)的是一只沒(méi)有牙齒的大青魚(yú)還是一只能夠?qū)⑷送先胨械镊{魚(yú)。

可惜大河能夠清澈的時(shí)候太少，所以這種辦法只是被少量魚(yú)族人當(dāng)做春冬時(shí)節(jié)用來(lái)炫技的手段。

魚(yú)籠能夠抓到的只是小魚(yú)。

畢竟魚(yú)籠的入口擺在那里，大魚(yú)也鉆不進(jìn)去。

更何況，也不是所有魚(yú)都是喜歡吃肉的。