“我坐在劍前，盯著劍不放，日復(fù)一日，直至身體累垮，險些一命嗚呼，此事，儒門之中曾也一度引為笑談。”

說起自己的丑事，楚淇此刻并無半點(diǎn)尷尬，語氣重，反而有幾分自豪。

格物，是種窮究事物獲得知識的方法。

就如楚淇格劍，這是什么樣式的劍，多重，多長，由什么金屬打造，工藝如何？

在清楚了這些之后，再窮究其深處、內(nèi)在的“理”。

比如劍在天下文人武者心目中，已經(jīng)不僅僅是一種兵器，更是一種氣質(zhì)的表現(xiàn)。

為何世間只有劍仙？

因?yàn)閯Γ藙χ芯樱钦赖南笳鳌?

楚淇就這樣異想天開的格劍，這行為看似荒誕，但普天之下，多少偉大的事業(yè)，都是從荒誕之中誕生的。

“大病之中，楚某忽然想明白了。”

楚淇話鋒猛的一轉(zhuǎn)。

“劍，乃劍中君子，這些道理，難道是我從劍中明白的嗎？并不是，而是一開始我心里就已經(jīng)知道的。

就如我身前這方案臺，我再怎么盯著它看，從中悟出的道理，也都是我本來就知道的。

那一瞬間，我明白了。

格物，并不能真正至知。

真正的知，非在物，而在心。

心，即理。”

楚淇此番話講完，全場鴉雀無聲。

眾人的臉上有疑惑，有不解，有憤怒。

因?yàn)槌窟@番話，完全否定了儒門多年以來理在物上的思想，否定了格物致知，極具顛覆性。

申垚臉色直抽。

他沒想到，自己才說了一句話，對面卻是噼里啪啦一大段，于是連忙反駁。

“只在心中尋理，怎能窮盡天下所有的理？”

“心即理，心外無物，心外無理，萬物一體。”楚淇淡然道，“這天下，哪里有心外之事，心外之理？”

“儒門講忠孝仁義！”申垚辯道，“侍奉父母的孝心，輔佐君主的忠心，結(jié)交朋友的誠心，治理百姓的仁心，若不去仔細(xì)研究，怎能明白其中的諸多道理？”

申垚說罷，儒門眾人紛紛點(diǎn)頭。

先前的一絲不安，此刻也都平復(fù)下來。

是啊，若無我儒門教化，世人怎明白什么是忠孝仁義？

儒圣不動如山，靜靜的等待著楚淇的回答。

“儒門之人，被蒙蔽太久。”楚淇卻道，“忠孝仁義，本就在你我心中。

心即理，沒有被私欲蒙蔽，便不用心外之物強(qiáng)加點(diǎn)滴。

事父母則孝，事君主則忠，事友則信，事民則仁。

修心，去私欲，存天理，一切福田，不離方寸。”

申垚啞然，儒門眾人啞然。

他們確實(shí)沒這般想過。

若心上無塵，冬天自然會想到為父母防寒，夏天自然會為父母消暑，這正是孝心的表現(xiàn)。

何須主動去學(xué)習(xí)如何孝順父母？

若我深愛父母，所思所為，自然都是孝；若我不愛父母，一切都是偽裝，一切都是為了其他，那歸根結(jié)底，也并不是孝。

眾人此刻，皆深陷其中。

心即理……

似乎，好像……

并非沒有道理。

高臺上，申垚面色凝重。

他的心中，此刻也已經(jīng)被楚淇說服，有心想要反駁，卻找不到其中的漏洞。

“心即理，說得好，說得妙。”

此時，臺下的儒圣忽然開口。

“申垚，你的內(nèi)心已經(jīng)認(rèn)輸，不必繼續(xù)，好好總結(jié)，今日的收獲，或許會讓你更進(jìn)一步。”

“是，夫子。”

儒圣開口